文/书童
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1912年，武昌起义的烽烟还未消散，北京城里一个婴孩迎来了生命中第一声啼哭，仿佛为那个统治中国268年的王朝哀悼。
清王朝灭亡，全中国的民众没有不高兴的，就连外国的报纸也在祝贺中华民国的成立，但是作为雍正皇帝的九世孙，这场举国狂欢似乎并未给婴孩和家人带给多少喜悦。
作为爱新觉罗家族中的一份子，王朝崩塌意味着失去了曾经的光荣和富贵，而启功就是在这种环境降生。
在今天，大家都知道启功作为书法大师，文物鉴定专家，国学大师，头上有数十个国家级的头衔，鲜有人再提其帝王贵胄的身份，当然提这个似乎也没啥用。
然而大师不是天生就被上帝选中，通过电影，我们知道在他出生一年后，家里情况并未好转，其父亲先因病去世。
对于封建家庭来说，失去了男人的庇佑和照顾，也就失去了几乎所有的生计来源，因此一对孤儿寡母依靠祖父勉强生活。
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启功4岁上了私塾，没读几年书，他的祖父和曾祖相继去世，家业因为偿还债务和置办丧礼而破产。
依靠祖父门生资助，12岁得以插班进入小学，两年后升入中学终因经济困难辍学。21岁终于认识生命中的贵人辅仁大学校长陈垣，在陈校长的举荐下，他开始了教学生涯，然而由于只有小学学历，终被辞退。
后来又是在陈老师帮助下，在他26岁重回辅仁大学教学，就这样一辈子勤勤恳恳耕耘，不论是建国，文革，还是改革开放，只要条件允许他一直通过教书育人。
然而，二十多的年轻人当然有属于自己的困惑，虽然娶了比他大两岁的章宝琛，但是对于未来的“期待”一直是摆在他生命中的重要课题，虽然他很努力但是总是挫折不断。
不论遇到什么样的困难宝琛一直默默地支持他、鼓励他，电影中的三个画面让人感慨万千。
第一个镜头是有人请青年启功画画却不要他的题款，他很生气。于是下功夫写字，可是进步很慢他就很生气将纸扔掉，可是宝琛将扔的字捡起、悄悄收藏并告诉他的进步。
第二个镜头是启功将字画给画廊让卖，大家在兵荒马乱之际，吃饭都是问题谁又会在乎艺术，他很无奈，将作品撕掉，宝琛却将之拿出去继续卖。
第三个镜头是文革之时，启功写了《声律韵文稿》不受重视，他一气之下付之一炬，宝琛看到赶紧将之捡起将火扑灭。
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在世俗生活，大师是一个多么荣耀的称号，可是在实际的生命历程，他们也有各种的七情六欲，在人生的波折之中，会面临各种各样、或大或小的生活难题，然而不论启功经历什么样的艰难，宝琛始终与他同甘共苦。
有一天他的书法练成了，书也可以出版了，更成为举世瞩目的大师了，而宝琛却不在了。在寒风下，他一个走在长长的巷子中，打开门睡觉只有与老鼠为伴。
剖开生活的真实部分，我们恍然才发现大师并非天生，他们靠着勤奋的努力，升华了凡尘的各种欲望，一辈子就只专注于一件自己最热爱的事情上，经过无数的不眠之夜最终才能变得如此闪亮。
佛家有禅语，“人生第一重境界，看山是山，看水是水；第二重境界，看山不是山，看水不是水；第三重境界，看山还是山，看水还是水”。
通过启功的人生历程，我们不但看到了其奋斗的艰辛，也看到了从青年的浮躁到老年的达观，他的性格与书法同样经历了平正、险绝、复归平正的心路历程。
因此，不论遇到什么样的困难他最终都能够坦然面对，在逆境中一样寻找其中的乐趣，因此当纵然被划为右派，红卫兵命令他去扫厕所，他却在打扫卫生之时蘸着水画竹子。
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当然看完电影，让观众了解了启功平淡而又丰富的艺术人生。然而，就电影本身而言，总觉得艺术性不高。
整部电影近似流水帐，其中没有太多感情的渲染和情节的波澜，只是企图通过一些小故事的穿插来勾勒出一位大师的思想与情怀，在商业社会的今天这种简单的想法显然是不合时宜的。
因此，电影除了仰慕启功或者对书法感兴趣的人会看，对于普通观众来说无疑是毫无亮点。
如果抛开电影本身，让大师回归一个活生生的凡夫俗子，我们可以知道一辈子的艰难困苦让他看清楚了人生的喜怒哀乐，也读懂了人间的悲欢离合。
在生命的最后时光，他依旧坚守在讲台，但凡求字，他就有求必应，当看见街边卖他的假字，他自言比他写得好，也对朋友说，“讨口饭吃不容易！”
让我们看到一个年迈的老者用自己的毛笔向所有学子传达着“学为人师，行为世范”的人生格言。
如今启功已经作古，而他和他的题字却一直留在各种纸和石头，让人怀念、让人留恋，而他经历的生命历程也让无数人感怀。
附录：
1978年，启功66岁时，妻子、母亲和恩师已经先后离他而去，回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了这首诙谐、精炼《自撰墓志铭》：
中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥且陋。身与名，一齐臭。
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