知与行哪个更难?众说纷纭。“知者行之始,行者知之成”,这句话很好地诠释了何谓知?何谓行?很多人将失败归结于知道了却没有做,而实际上这个“知”并非“真知”,而仅仅是别人对某一事物的经验。唯有自己独立思考获得的“真知”,才会有“无所畏而乐于行”的勇气。那么如何才能获得“真知”,并将“真知”变为“真行”? 视野影响“真知” 正所谓“不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域”。如果我们将眼光局限于当下,就会疲于眼前的利益得失,便认不清自己的定位,更别说人生的发展方向了。然而一个人的视野并非与生俱来,那么,哪些因素会影响视野呢? “书中自有黄金屋”,通过学习可以提高自己的境界。同时,我们也不难发现,自古以来,有些人学富五车,但是却被人们称之为“腐儒”或者“老学究”。提升格局需要“读万卷书”,但也离不开“行万里路”。中华民族在过去几千年的历史上,一直笑傲全球,但是满清政府的闭关锁国,导致中国近代遭受了100多年的屈辱,直至“改革开放”后,才重新融入世界发展的潮流。 关注点集中于自身,便会膨胀自满,总以为“天老大,我老二”。养成大格局、大气度、大胸怀,拿自己与他人对比,拿过去和现在对比,才能真正认识世间真理。否则,天只有井口那么大。 思辨获取“真知” 思辨是获取“真知”的重要手段。中国古代先贤,对“思辨”做了不少精辟的论述,孔子说“三思而后行”,《诗经》中说“殷鉴不远,在夏后之世”,《史记》中记载“人视水见形,视民知治否”,唐太宗李世民更是说出了“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失”的警世名言。 人们常说“既然不能增加生命的长度,那么就去改变它的宽度和厚度”,很多人不加思考,便深以为然。通过改变不良生活习惯,提高生命质量,是否能增加生命的长度?不断提高做事的效率,做更有价值的事,难道不是在某种意义上增加了生命的长度吗?“行成于思,毁于随”,凡事要仔细思考,有自己的判断,不能人云亦云。学习需要寻找恰当的参照物,把别人当作镜子对比,因人而异,因地制宜地改变,而不是一味照搬照抄。我们要学会自我对话,经常问自己,成功能否复制?别人的经验该如何借鉴?理论指导如何变为实际行动?这些问题明白了,我们离“真知”的距离就会越来越近。 “真知”才能“真行” 古人说:知之为知之,不知为不知,是知也。很多人以“假知”为“真知”,并按“假知”的理解去做,其结果必然是荒谬的。只有认清事物的本质,得到“真知”,才不会执着于自己的成见,更不会因为错误的行为,导致不可弥补的后果。 赵括纸上谈兵的例子大家耳熟能详,他对兵法理论的认识在当时可谓无人能敌,沙盘作业能力就连他的父亲,名将赵奢都甘拜下风。因此,赵王在国家生死存亡之际,对他赋予厚望,但结果却是被白起坑杀40万人。战场局势瞬息万变,不顾实际情况,将战争尽托于兵书,遇事便言“兵法有云”,岂有不败之理。即便学尽兵书,他对战争的认识也是真真切切的“假知”!辛弃疾说“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁;而今识尽愁滋味,却道天凉好个秋”,如果赵括能有“识尽愁滋味”的经历,不无病呻吟,正确看待战争的本质,历史或许能够重写。 掌握“真知”,全面考虑得与失,才会明白什么应该做、什么必须做、什么不能做,才能采取正确的行动措施。否则,只能被所谓的“知识”绑架,造成不幸的缘由。 知而行则善,假知而行则可怕,不知而行则庸。时代要求我们,必须锲而不舍,在探索“真知”上不遗余力,从而做到“真行”。有行无知,人就容易失去判断能力,失去创新力,最终沦为冰冷的机器;有知无行,人就成了语言的巨人、行动的侏儒。人生知之深则行之必至,无有知而不能行者。人生伟业才能“知必行,行必恒,恒必达”。
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