知与行哪个更难？众说纷纭。“知者行之始，行者知之成”，这句话很好地诠释了何谓知？何谓行？很多人将失败归结于知道了却没有做，而实际上这个“知”并非“真知”，而仅仅是别人对某一事物的经验。唯有自己独立思考获得的“真知”，才会有“无所畏而乐于行”的勇气。那么如何才能获得“真知”，并将“真知”变为“真行”？ 视野影响“真知” 正所谓“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域”。如果我们将眼光局限于当下，就会疲于眼前的利益得失，便认不清自己的定位，更别说人生的发展方向了。然而一个人的视野并非与生俱来，那么，哪些因素会影响视野呢？ “书中自有黄金屋”，通过学习可以提高自己的境界。同时，我们也不难发现，自古以来，有些人学富五车，但是却被人们称之为“腐儒”或者“老学究”。提升格局需要“读万卷书”，但也离不开“行万里路”。中华民族在过去几千年的历史上，一直笑傲全球，但是满清政府的闭关锁国，导致中国近代遭受了100多年的屈辱，直至“改革开放”后，才重新融入世界发展的潮流。 关注点集中于自身，便会膨胀自满，总以为“天老大，我老二”。养成大格局、大气度、大胸怀，拿自己与他人对比，拿过去和现在对比，才能真正认识世间真理。否则，天只有井口那么大。 思辨获取“真知” 思辨是获取“真知”的重要手段。中国古代先贤，对“思辨”做了不少精辟的论述，孔子说“三思而后行”，《诗经》中说“殷鉴不远，在夏后之世”，《史记》中记载“人视水见形，视民知治否”，唐太宗李世民更是说出了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”的警世名言。 人们常说“既然不能增加生命的长度，那么就去改变它的宽度和厚度”，很多人不加思考，便深以为然。通过改变不良生活习惯，提高生命质量，是否能增加生命的长度？不断提高做事的效率，做更有价值的事，难道不是在某种意义上增加了生命的长度吗？“行成于思，毁于随”，凡事要仔细思考，有自己的判断，不能人云亦云。学习需要寻找恰当的参照物，把别人当作镜子对比，因人而异，因地制宜地改变，而不是一味照搬照抄。我们要学会自我对话，经常问自己，成功能否复制？别人的经验该如何借鉴？理论指导如何变为实际行动？这些问题明白了，我们离“真知”的距离就会越来越近。 “真知”才能“真行” 古人说：知之为知之，不知为不知，是知也。很多人以“假知”为“真知”，并按“假知”的理解去做，其结果必然是荒谬的。只有认清事物的本质，得到“真知”，才不会执着于自己的成见，更不会因为错误的行为，导致不可弥补的后果。 赵括纸上谈兵的例子大家耳熟能详，他对兵法理论的认识在当时可谓无人能敌，沙盘作业能力就连他的父亲，名将赵奢都甘拜下风。因此，赵王在国家生死存亡之际，对他赋予厚望，但结果却是被白起坑杀40万人。战场局势瞬息万变，不顾实际情况，将战争尽托于兵书，遇事便言“兵法有云”，岂有不败之理。即便学尽兵书，他对战争的认识也是真真切切的“假知”！辛弃疾说“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁；而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”，如果赵括能有“识尽愁滋味”的经历，不无病呻吟，正确看待战争的本质，历史或许能够重写。 掌握“真知”，全面考虑得与失，才会明白什么应该做、什么必须做、什么不能做，才能采取正确的行动措施。否则，只能被所谓的“知识”绑架，造成不幸的缘由。 知而行则善，假知而行则可怕，不知而行则庸。时代要求我们，必须锲而不舍，在探索“真知”上不遗余力，从而做到“真行”。有行无知，人就容易失去判断能力，失去创新力，最终沦为冰冷的机器；有知无行，人就成了语言的巨人、行动的侏儒。人生知之深则行之必至，无有知而不能行者。人生伟业才能“知必行，行必恒，恒必达”。
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