（被点评的照片）
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作者提问
徐老师，这是我在大山里找寻拍摄点时偶遇的，当时傍晚，听到羊群归来的叫声，便支起脚架拍了几张，取名《家园》。这是哈萨克族牧民夏季放牧点。求您点评。后期做了光亮度对比度调整，整体压暗了。
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徐晓刚讲评
照片很好，牧歌情调缓缓而来，彩霞、青山、绿草、炊烟，我们看到了人与自然和谐发展的优美景象。给我们带来了远离城市喧嚣的宁静的、诗意的、浪漫的情感体验。主体突出，色彩浓而不艳，画面简洁。田园牧歌是许多人的精神家园，尽管物质条件比较苦，但心向往之。人类向地球过度地索取会会毁灭自身，也许是带着忧虑，才更让人钟爱田园牧歌的生活方式。拍摄纯自然风光或田园牧歌题材，也是摄影师体验精神家园的一种追求。
谈起对于自然的情感，对于人类家园的情感，让我想起了著名的摄影大师塞巴斯蒂安·萨尔加多。他年轻时以纪实摄影闻名，步入老年却华丽转身，转向拍摄风光及动物。但他的风光、动物是站在极高的视点下拍摄的，或者说是“上帝之眼”。今天我们就来了解一下他的创作历程，也能更好地理解大师的作品。
萨尔加多1944年生于巴西艾莫雷斯。父亲是农场主，有兄弟姐妹八人。他在父亲的压力之下学了经济学，后来获得经济学博士学位。1960年代末，巴西右翼发动政变，他和妻子流亡欧洲，随后以经济学家的身份为国际咖啡组织工作。
直到1970年他才开始接触摄影，三年后他意识到他对摄影的热爱日益强烈，于是辞去工作，开始了长达四十多年的摄影生涯，先后为法国西格玛和伽玛图片社工作，1979年被马格南图片社吸收为正式成员。与马格南图片社注重人道主义关怀的传统一脉相承，萨尔加多的镜头关注着世上各种各样的苦难：挣扎在生存边缘的工人和移民、伊拉克入侵科威特并点燃的油田大火、卢旺达的种族大屠杀、还有埃塞俄比亚难民、波黑内战……
1984年，埃塞俄比亚北部地区在饥荒中死去的儿童
1985年，马里灾民援救中心，医生正在给骨瘦如柴的儿童称量体重
1986年，巴西帕拉达高原的露天金矿
1986年，巴西帕拉达高原的露天金矿
1995年，卢旺达的难民营
那些年里，他总是奔赴在最黑暗的地方，以黑白、高反差的照片纪录下战争、逃难、饥饿、贫穷和劳作，悲伤和痛苦，以及人类的残暴。1994年，卢旺达大屠杀发生，三个月的时间里100万人被杀戮，他追随着逃难的人民，看到父亲将孩子的尸体面无表情地抛向乱尸堆，看到人们用铲车铲起无数的尸体，与泥土混在一起。一天里目睹数以千计的人遭遇同类的暴行丧生，那是他一生中最艰难的时光，“世间有一种野兽恐怖至极，那就是我们：人类”。
当他带着妻儿回到了家乡艾莫雷斯，他从小生长的农场，一切已物是人非，父母老了，童年记忆里鸟鸣、森林与河流环绕的梦幻田园变成了干涸的荒漠。这片包括农场在内的林地，属于大西洋森林，其整体面积在巴西境内仅次于亚马逊热带雨林。随着树木大量被砍伐，这片森林面积骤减至原始的10%，而属于萨尔加多家的这一片林地仅剩下4%。
20世纪90年代，巴西，萨尔加多的出生地——708公顷的米拉斯吉拉丝淡水河谷，森林消失殆尽。
全家决定一起种出森林来。他和妻子莱莉娅·瓦尼科·萨尔加多为这片区域成立了环保组织Instituto Terra，亲自接触负责林地重造的公司，辗转各国，向各方游说筹款。首次种下的10万粒树种，只存活了五分之三。但逐年的努力与改善让树种存活率不断提高。他们总共种下了两百多万棵树木，基本上重现了森林，如今已经成为国家级森林公园。
萨尔加多在人类那儿丧失的信心，在自然这儿找回来了。家乡重现的勃勃生机令人惊喜，自然给了他无言但有力的慰藉。
2003年，在萨尔加多和妻子共同努力下，森林再次繁盛。
他重拾相机，这一次他满世界寻找那些未被现代文明浸染的事物，冰川、峡谷、原始部落以及地球上其他各种生物，它们在他的镜头下显得极为庄严、壮观，就像他为这本摄影集取的名字——《创世纪》。
2009年，美国阿拉斯加北极国家野生动物保护区的布鲁克斯山脉
2008年，《旧约》之旅—东非埃塞俄比亚北部的特克泽河
2010年，美国犹他州布莱斯峡谷国家公园。
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总结
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