采写丨顾仁洋( 盐都孔尚任研究会会长)
孔尚任是孔子六十四代孙，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪昇并论，称“南洪北孔”。
《桃花扇》便是孔尚任经十余年苦心创作，三易其稿的一部传奇剧本，历来受到读者的好评。同时，孔尚任如何准备、创作《桃花扇》也一直成为人们考校和关注的课题。
我们发现，淮扬一带是明清之际政治军事斗争的重要地区。滞留淮扬的四年，孔尚任驻足于南明江北河防之地。在扬州登梅花岭，拜史可法衣冠冢；在南京过明故宫，拜明孝陵，游秦淮河，登燕子矶，他特地到栖霞山白云庵，访问了后来被写进《桃花扇》的张瑶星道士。这表明，孔尚任正为《桃花扇》的创作积极进行着实地考察。
同时，孔尚任时有迁客羁宦、浮沉苦海之感。他亲见河政的险峻反复，官吏的挥霍腐败，人民的痛苦悲号，与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，其中有与明末政治斗争有密切关系，或与清政权持不合作态度的冒襄、黄云、邓汉仪、许承钦、龚贤、石涛，他接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。有时“所话朝皆换”，竟秘而不为“门外人道”。
但，不得不提，孔尚任创作《桃花扇》与龙冈有着密不可分的关系。
一首诗
真实印证了孔尚任当年在龙冈巡视的足迹
“万顷洪荒水，今书入海年。无穷新版筑，有限死金钱。岸草经秋长，商船薄暮连。往来歌禹绩，翻遣泪潸然。”这首五律古诗，现不仅收录于旧版、新版《龙冈镇志》，而且清清楚楚收录于孔尚任的《湖海诗存》里面，题目叫做《视冈门新河》。大家知道。龙冈镇长期称为“冈门镇”，诗中的“新河”，即为今天的蟒蛇河。
据《清史稿》卷279列传66之孙在丰篇记载：孙在丰……康熙九年一甲二名进士……累迁工部侍郎，仍兼翰林院学士。康熙二十六年，命率郎中鄂素等赴淮、扬濬海口，铸监修下河工部印授之。施工以冈门为最先，次白驹场，次丁溪场，次草堰。上悉从之……在丰监修海口冈门镇、白驹工已毕，丁溪、草堰工俱停。史载，1687年（康熙二十六年）因淮河决口，39岁的国子监博士孔尚任还来不及显现其儒学经纶的才能时，七月初，即奉旨随工部侍郎孙在丰往淮扬，协助疏浚下河海口，协助疏浚黄河。同月，孔尚任亲至盐城，布置开挖冈门镇向东的入海口新官河57华里。孔尚任正是在巡视过程中写下了这首诗。
这首诗不仅表达了孔尚任强烈关心民生疾苦的忧患意识，同时也清楚地留下了孔尚任在龙冈的足迹。或许今天我们还可以依稀怀想孔尚任沿着蟒蛇河沿线踽踽独行于古出海口的身影。这首诗成了孔尚任在龙冈的最好佐证。
一条带
可以为孔尚任创作提供大量的文化元素
龙冈始建于隋唐，至今已有1400多年的历史。这里有孔尚任不得不留下脚步的理由：第一，这里是古出海口，是新河工程的起点，孔尚任不能不来。历史上这里就有薛仁贵经此跨海征东和大铁锚的故事。同时推及久远的年代，目前盐城城西还有小海路、先锋岛的地名，可见当时那里还只是汪洋大海边的绿洲或岛屿；第二，龙冈自古商贾繁荣，不可能不让孔尚任留下脚步。在唐代，龙冈就有“千家居”的美誉，孔尚任诗中也写到“商船薄暮连”，可以想象，当时贸易繁华的景象。如此商贸繁华的集散地，试问哪个到此的文人墨客会不放缓一下脚步？第三，龙冈是一个重要的交通节点。龙冈不仅是盐城的西门户，而且据考证，一路到盐城的“七里沟”“九里窑”等等地名，都是以龙冈为起点的距离确定的，这也符合新河一路向东入海的特点。所以，孔尚任要迈开巡视新河的脚步，首先得从龙冈出发。
龙冈镇北有十五里形似卧龙的沙冈，“龙冈”也因此得名。随着近年来的考古挖掘，龙冈一条沿着古沙堤的文化带越来越清晰起来。沿着古木质凤凰桥，经唐以来就商贸繁华的坊桥口，到出过宋曹石刻《白燕赞》等文物的龙冈中学、一路经过出土过商代陶瓷瓦罐、宋代钱币的沙冈、直到和建湖交界处出过大量古墓葬遗址的黄庄，沿着蟒蛇河、盐宝河、皮岔河（孙在丰、孔尚任监修蟒蛇河的150年后，1836年林则徐监修皮岔河）、东方红河，有着龙卧沙冈凤栖桃园、小秦王吆山塞海、隋炀帝避难老鼠沟、李春芳赶考以及近年来有关学者提出的建文帝避难龙冈十年等众多的故事传说，让这条璀璨的文化带成为龙冈悠久人文历史的见证。
我们有理由推断，这条古文化带，一定会吸引住在龙冈巡视新河的孔尚任，并给急于丰富《桃花扇》腹稿内容的孔尚任，许多创作的灵感和写作元素。因为我们知道，虽然孔尚任早就想写《桃花扇》传奇，但真正动笔，正是作为国子监巡视过新河疏浚工程后，回京孔尚任才开始正式埋头创作《桃花扇》的。淮扬四年可谓孔尚任对现实认识的深化时期，也是创作《桃花扇》最重要的思想和素材的准备时期。
一朵花
特性应与沙冈息息相通
在《桃花扇》中，桃花扇上的桃花由杨友龙将李香君飞溅的血点缀画而成。扇上的题诗，末句则是“清溪尽是辛夷树（紫玉兰），不及东风桃李花”。孔尚任始终突出了“桃花”的主体地位。
孔尚任为什么会选择桃花？因为桃花的话语是爱情的俘虏。自古以来，桃花是爱情的象征，如“交桃花运”的说法等等。盐城这里也有农历三月不理发、不洗被的风俗，怕长“桃花秃”、犯“桃花星”、遇“桃花劫”。
那么，为什么说孔尚任有可能从龙冈缘起了《桃花扇》创作呢？因为龙冈十五里沙冈自古就有“桃园胜境”的美誉，大片妖娆的桃花一定会生发孔尚任创作的源泉。有人会不同意，说牵强附会了吧？不是说龙冈自1958年才从山东等地引进了茌梨、鸭梨等果树品种，才成立果林场吗？对的，没错。但也没有说，从那时起才从外地引进桃树呀？我查阅了一些资料，上世纪从山东等地引进的果树，只有梨树有比较详细的记载，却没有从外地引进桃树的记录。这或许说明，桃树一直在这里有很好的生长。
这不是空穴来风。我们先来看一下桃花生长的特性，它喜光、耐旱畏涝，需通风、要排水良好，喜欢沙壤土。由此可见，十五里沙冈的沙质土壤，虽然不适宜水稻、三麦等本地粮食作物的生长，但对于桃树、梨树，这样的土壤结构恰恰是最适宜的。这或能说明，排水良好、不易涝的古沙堤早已是喜光耐旱桃林的繁衍地了。这么一说，或许当年孔尚任沿着新河行走在古沙堤上的时候，正可见桃李芬芳一派自然生态的景象呢！而他，只不过是那批早我们一步到桃园“看桃花”的赏花客罢了。这样，回京以后，孔尚任在创作《桃花扇》时，大概脑海里总会有一朵朵桃花扑面而来吧？
我不知道，300多年前行走在黄海之滨龙冈大地上的孔尚任，是一种怎样复杂的心情：是看到清初表面商贸繁华，底层百姓却流离失所、百废待兴的忧患？还是想到侯方域和李香君爱情的悲欢离合，南明王朝醉生梦死导致的国破家亡之恨？无论如何，面对蟒蛇河一河泱泱入海而去的东逝水，孔尚任脑海里一定会想得很多很多吧！
联系客服
