谢群
南京市摄影家协会会员
南京科普影像协会会员
中国人关于土灶的建造存在大学问,自人类使用“火”以后,便形成了灶文化。《淮南子》有黄帝做灶和炎帝做火官,死为灶的记录;东汉许慎说:“灶神,颛顼有子曰犁,为祝融,祀以为神。”这些传说就是人们对火的原始崇拜心理。
主管灶火的神仙,是灶神,又称灶王爷,正式的称谓是九天东厨司命灶王府君、灶君司命,或称元皇定国护宅天尊,是中国民间最富有代表性的神明。传统的祭灶活动,则是国人辟邪除灾、迎新纳福等美好愿望的寄托。灶,无论在帝皇还是在民间,都是一种生存的象征。
今天,土灶已渐渐退出了历史舞台。但在安徽黟县的一个个古村落里,却保存着清时、民国和上世纪五六十年代的土灶。一个时代、一个区域,灶与灶有着不同的地方特点。一般土灶分口、眼、尾三部分,灶口有两个、三个、四个的,且有烧柴和烧木炭之分。灶眼有大小之分,小灶是专门用作小火炖煮之用,俗称开小灶。灶尾有在侧面墙上的、有竖在房顶瓦上的,而烧木炭的因不产生烟,故称无灶尾,灶台上方高高的天井便成了自然的抽风口。
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