《十七帖》是王羲之草书代表作，
它是王羲之写给朋友——益州刺史周抚的的书信集合而成的，
别看名字叫《十七帖》，实际上共计有29幅作品，共计134行，1166字。
《十七帖》只是因卷首有“十七”二字而得名——王羲之的大部分作品都是这么命名的，就是这么任性。
《十七帖》各帖分别是：
郗司马帖、逸民帖、龙保帖、丝布衣帖、积雪凝寒帖、服食帖、知足下帖、瞻近帖、天鼠膏帖、朱处仁帖、七十帖、邛竹杖帖、蜀都帖/游目帖、盐井帖、远宦帖、都邑帖、严君平帖、胡毋从妹帖、儿女帖、谯周帖、讲堂帖、诸从帖、成都城池帖、旃罽帖、药草帖、青李来禽帖、胡桃帖、清晏帖、虞安吉帖。
由于各帖时间跨越14年（公元347-361年），所以它对于研究王羲之的草书书法发展变化有极其重要的参考价值。
《十七帖》部分01
《十七帖》部分02
《十七帖》部分03
从《十七帖》中我们可以看到，它去掉了当时常见的隶书笔意，形成近似楷书特征的点画，字与字之间形成了顾盼呼应，实现了从章草到今草的转变。
唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”
——这里说的“新草”，就是今草。
也正是因为这是王羲之日常所书，所以风格自然、随意，能很好的体现王羲之的书法特点。
南宋朱熹说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法縛，不求法脱。所渭一一从自己胸襟中流出者。”
——很多书法家为了追求个人风格，故意突出某些特色，显得用力过猛，反而失去书写时的自然之美。
相比之下，《十七帖》平和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书张狂之气。
这就像武侠小说里写的，高手总是云淡风轻，不求招式巧妙，而在一拳一脚中见功夫，而准高手才剑走偏锋、独辟蹊径，以诡异辛辣求胜。
《十七帖》用笔有规有矩，以方为主，转折处轻提重按，顿挫有致，很少锋芒外露。
线条朴实遒劲，笔势连贯，连带笔画起伏变化，极富节奏感，内在呼应尤其明显。
其章法按照唐太宗的说法，就是“烟霏霹结，状若断还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直”。
所以唐宋以来，《十七帖》被奉为“书中龙象”，作为学习草书的范本。
《十七帖》最好的版本是宋代根据唐代弘文馆学书所用的拓本摹刻的版本，虽然是翻版的翻版，但由于其刻工细致，顿挫提按动作分明，所以还算是有迹可循的理想范本。
《十七帖》里面，比较出名的是《远宦帖》、《游目帖》。
这俩出名主要是因为它们还有墨迹版的摹本，更接近原迹。
其中《远宦帖》藏于台北故宫博物院，
《远宦帖》
《游目帖》藏于日本广岛安达万藏家——没错，就是遭了原子弹的广岛，连带《游目帖》也被烧没了。现在我们还能看到得益于《游目帖》还留了一张照片底片，2007年由我国文物出版社与日本二玄社合作复原。
《游目帖》
在此，一笑多嘴感叹一下：
别以为时间是文物最大的敌人，其实战争和愚昧才是毁灭文物的最大元凶。
要成就一件文物，也许要上千年的时间，但要摧毁它，一把火一瞬间足矣。
王羲之真迹的丢失，大部分也是因为南北朝连绵的战乱。
南朝梁元帝收集了大量王羲之的作品，但国破之际，他一把火把收藏的所有书画、图书、字帖等（约14万卷）尽数焚毁，从此王羲之真迹大部分失传，同时造就了中国历史上续秦始皇“焚书坑儒”之后最大的文化破坏事件之一，让自己成为了破坏中华文明的千古罪人。
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