《十七帖》是王羲之草书代表作,
它是王羲之写给朋友——益州刺史周抚的的书信集合而成的,
别看名字叫《十七帖》,实际上共计有29幅作品,共计134行,1166字。
《十七帖》只是因卷首有“十七”二字而得名——王羲之的大部分作品都是这么命名的,就是这么任性。
《十七帖》各帖分别是:
郗司马帖、逸民帖、龙保帖、丝布衣帖、积雪凝寒帖、服食帖、知足下帖、瞻近帖、天鼠膏帖、朱处仁帖、七十帖、邛竹杖帖、蜀都帖/游目帖、盐井帖、远宦帖、都邑帖、严君平帖、胡毋从妹帖、儿女帖、谯周帖、讲堂帖、诸从帖、成都城池帖、旃罽帖、药草帖、青李来禽帖、胡桃帖、清晏帖、虞安吉帖。
由于各帖时间跨越14年(公元347-361年),所以它对于研究王羲之的草书书法发展变化有极其重要的参考价值。
《十七帖》部分01
《十七帖》部分02
《十七帖》部分03
从《十七帖》中我们可以看到,它去掉了当时常见的隶书笔意,形成近似楷书特征的点画,字与字之间形成了顾盼呼应,实现了从章草到今草的转变。
唐蔡希综《法书论》说:“晋世右军,特出不群,颖悟斯道,乃除繁就省,创立制度,谓之新草,今传《十七帖》是也。”
——这里说的“新草”,就是今草。
也正是因为这是王羲之日常所书,所以风格自然、随意,能很好的体现王羲之的书法特点。
南宋朱熹说“玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法縛,不求法脱。所渭一一从自己胸襟中流出者。”
——很多书法家为了追求个人风格,故意突出某些特色,显得用力过猛,反而失去书写时的自然之美。
相比之下,《十七帖》平和典雅,不激不厉,而风规自远,绝无一般草书张狂之气。
这就像武侠小说里写的,高手总是云淡风轻,不求招式巧妙,而在一拳一脚中见功夫,而准高手才剑走偏锋、独辟蹊径,以诡异辛辣求胜。
《十七帖》用笔有规有矩,以方为主,转折处轻提重按,顿挫有致,很少锋芒外露。
线条朴实遒劲,笔势连贯,连带笔画起伏变化,极富节奏感,内在呼应尤其明显。
其章法按照唐太宗的说法,就是“烟霏霹结,状若断还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直”。
所以唐宋以来,《十七帖》被奉为“书中龙象”,作为学习草书的范本。
《十七帖》最好的版本是宋代根据唐代弘文馆学书所用的拓本摹刻的版本,虽然是翻版的翻版,但由于其刻工细致,顿挫提按动作分明,所以还算是有迹可循的理想范本。
《十七帖》里面,比较出名的是《远宦帖》、《游目帖》。
这俩出名主要是因为它们还有墨迹版的摹本,更接近原迹。
其中《远宦帖》藏于台北故宫博物院,
《远宦帖》
《游目帖》藏于日本广岛安达万藏家——没错,就是遭了原子弹的广岛,连带《游目帖》也被烧没了。现在我们还能看到得益于《游目帖》还留了一张照片底片,2007年由我国文物出版社与日本二玄社合作复原。
《游目帖》
在此,一笑多嘴感叹一下:
别以为时间是文物最大的敌人,其实战争和愚昧才是毁灭文物的最大元凶。
要成就一件文物,也许要上千年的时间,但要摧毁它,一把火一瞬间足矣。
王羲之真迹的丢失,大部分也是因为南北朝连绵的战乱。
南朝梁元帝收集了大量王羲之的作品,但国破之际,他一把火把收藏的所有书画、图书、字帖等(约14万卷)尽数焚毁,从此王羲之真迹大部分失传,同时造就了中国历史上续秦始皇“焚书坑儒”之后最大的文化破坏事件之一,让自己成为了破坏中华文明的千古罪人。
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