千经万论,标月指头。消归自心,言下知归。顿断无明,当体本空。心不迷惑,无执所求。本灵明无昧,一了两相清。真空即妙有,实不可拟议。先天具足,现成现前。一念回光,空华绝然。对面无佛,无从相见。真如无物,十方尽遍。入无人之境,踏无立足地,于无相般若,通天地周圆。闲闲无碍,明月清风,如来如去,独露尊容,处世之功,无住顺应,妙在平常,通达圆融。相相本心性,寂寂常空明,堪堪在当下,历历觅无踪。见性空,空所妙明。明心处,处为妙用。随应万般,尽施手段,大机大用,直指心传。烦恼即菩提,生死乃涅槃,实相无相只如是一真常矣!因根性不同,应当机相说,旨在究竟解脱生死一事也!有迷方修悟,顿渐契相应,器之大小当各自量容。渐修次第进取圆满,顿悟猛利直了成佛,顿渐可谓行者道途,相互关联而强分不得!契机之说,恰合相应,善能行使,承接得力,其快捷则不失稳健。当道:顶立在根基,顿悟由渐成,利刃磨刀功,处斩转无影。
无论世事沉浮,人生毕竟如梦。
几度春秋过往,多少悲喜随风。
望断客尘三千,顿悟涅槃无生。
一泓清凉明月,心灯耀尽无穷。
——摘自天真.拈花集《心法十二论》“论顿悟渐修”
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