趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
《无逸》，出自《尚书》，史称周公为周成王而作，距现在有三千多年的历史。
文中告诉成王不要沉迷于纵酒、戏游、田猎等享乐，要勤于政事，知稼穑之艰难，知民众之疾苦。特别要善于听取别人的劝告，即使听到百姓的怨恨责骂，也要敬慎自己的行为。
趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
《无逸》通篇以史为鉴，用正反面历史人物，说明勤政恤民，不贪安乐，不怠政务，享国能久的道理。非常具有说服力，是千古难得的政论文章。
趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
赵孟頫小楷代表作《无逸》，没有年款，原帖与(1301)萧 (奭斗)隶书《无逸》、(1299)杨毅桓篆书《无逸》同装在一起。
《石渠宝笈》初编卷十三著录，曰“元人三体书无逸篇一卷”，杨书为大德己亥(三年)，萧书为大德辛丑(五年)，赵书大约也在这个期间，应属于赵孟頫中年之作。
趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
趙孟頫小楷《无逸》故宫博物院藏
《无逸》原文：
周公曰：“呜呼！君子所，其无逸。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”
周公曰：“呜呼！我闻曰：昔在殷王中宗，严恭！寅畏天命。自度治民。祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”
周公曰：“呜呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。文王弗敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”
周公曰：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！”
周公曰：“呜呼！我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪张为幻。’此厥弗听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”
周公曰：“呜呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人，迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，弗啻弗敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，弗永念厥辟，弗宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”
周公曰：“呜呼！嗣王！其监于兹。”
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