王阳明有句名言：“用兵何术，但学问纯笃，养得此心不动，乃术尔。凡人智能相去不甚远，胜负之决不待卜诸临阵，只在此心动与不动之间。”
一句“此心不动”，引发多少不同的理解和诠释。
我认为，信仰才能不动心。
一、首先界定什么是“心”？分三层解释。
第一层是理念，是世界观、人生观、价值观。所谓世界观，是对世界的看法，是观察世界的立场和视窗。人生观是人生目标，价值观是从人生观衍生出的权衡标准。综合起来说，三观就是对这个世界的理解以及由此产生的理论架构。
第二层是原则，是规则、策略，用我党的话来说，就是“方针、路线、政策”，是实践三观的具体路径。
第三层是心理建设，是执行原则、规则、策略时的一致性，主要体现为毅力、意志力、专注、投入、忘我、平静、澄明等心理境界。
二、何谓不动心？
从“心”的定义，我们说，所谓“心”，就是一个人的思想体系，像电脑装了软件。不动心，就是思想体系坚实、稳健，不矛盾、不纠结、不犹豫、不迟疑、不反覆、不动摇、不退缩、不反悔，直道而行，光明磊落，一往无前，像电脑一样，很流畅、快捷，屏幕清晰，不卡壳、不死机。
一般而言，坚实、稳健的思想体系有如下特征：
（一）三观简洁、明晰。世界观惟一，架构简单、坚实。俗话说：简单的人才有快乐人生。人生主要目标只能有一个，就像一个猎人只能追一只兔子。人一生能把一件事做好就算不错了。人生小目标要从属于主要目标，要明确、可量化。价值观是从人生主要目标衍生出来的，拥护主要目标，小目标之间彼此兼容。
（二）原则、规则、策略清楚明确，黑白分明、灰色地带少，可量化，可执行性强。原则、规则、策略要与三观的从属性强，要架构清晰、明朗。
（三）最重要的一点，个体要高度忠于自己的思想体系，要高度信仰自己的思想体系。
三、什么是信仰？
信仰是个体内生的、自发形成的、不计功利、宁愿做出巨大牺牲也要履行、视之为人生意义的思想体系。
信仰具有如下特征：
（一）内生性、自发性。信仰都是个体在生存、发展、成熟过程中自发形成的。
（二）唯一性。信仰只有一个，信这个，又信那个，那不叫信仰，叫骑墙、投机。
（三）信仰不计功利、不怯牺牲。有人说，我信佛，是因为佛祖会保佑我们。我说，你那不叫信仰。佛教的信仰应该是忽然有一天觉悟到“这世界本来应该如此”，开悟了，然后自愿自觉接受戒律依昄佛法，这才叫信仰。信仰是不计功利的。
（四）信仰下属的原则、规则明确、严格、黑白分明、可执行性强，而且有一套完整的体系来保证原则、规则的执行落实。
四、为什么说各种理念的存在都有一定的合理性？
（一）个体认识的合理性。
人们经常用“盲人摸象”来形容认识的片面性。事实上，人们错误地理解了这个故事。对盲人来说，他触摸到的感觉都是真实的，是实实在在的，他可以感觉到大象皮肤的粗糙、大象体毛的刺手感觉，可以感觉到大象心脏的跳动，可以感觉大象大腿的滚圆粗壮，可以感觉到大象尾巴的光滑，可以感觉到象牙的质地，可以听到大象的气息……
从这个角度上说，明眼人对大象的认识真的比盲人全面正确吗？
在漆黑夜里、在大雾天，明眼人的感觉能力远不如一个盲人。
在个体认识范围内，其所感知的，都是真实的、有效的、“正确”的。
就是说，在有效认知范围内，个体的认知是真实的，其原则、规则、策略都是正确的。
各种理论，如同盲人摸象，是从不同角度、不同视窗来理解这个世界，有它的真实性和正确性，有它的适用范围。在市场上，价值理论能赚钱，比如巴菲特；趋势理论能赚钱，比如索罗斯；套利理论也能赚钱，比如美国金融风暴中做空房地产的英雄保尔森……
各种理论都能赚钱。
经营理论也如此。有提倡“风口理论”的（在风口，猪都能飞起来），如小米；有提倡“工匠精神”的，如格力；有提倡“专业精神”的，如华为……这些企业都发展得很好。
各种理念，都是根据自己的个性，站在自己的角度观察世界、诠释世界，有其合理之处，在它的有效范围内，也是正确的。
（二）康德说“人为自然立法”、“人为万物造法”，强调了人的主体性。
从万物的角度来说，无善无恶，无是非标准，但是，自从有了“人”，从人的立场来说，有利于（善）、不利于（恶）的评判尺度、是非标准。这些尺度、标准是从人的立场上来说的，强调人的主体性。
从万物的角度来说，无对错，从人的角度来说，有对错。但对错的标准是人自己设定的。
比如几个人分蛋糕，一般是用餐刀来切分。
如果这时没有餐刀，只有水果刀，用水果刀切分行不？可以。
如果连水果刀也没有，只有一把菜刀，用菜刀行吗？也可以。
如果只有一把勺子，用勺子掏到碗里行吗？也可以。
如果是几个孩子围着，啥都没有，又很想吃，用手抓行到嘴里行吗？也可以。
怕手搞脏了，围着蛋糕轮流吃一口行吗？也可以。
关键是，分蛋糕的“人”认可这些方法。也就是说，只要“人”愿意，什么方法都可以。
而个体在自己生存、发展、成长、成熟的过程中，本能地会形成、选择合适自己的、有利于自己生存发展的理念、思想体系。正如王阳明所说的 “凡人智能相去不甚远”，大家都不是傻子，不会自己伤害自己，通过本能或“良知”，自发自觉地选择、形成一套有自我特色的、合适自我的思想体系，肯定是合理的。所谓“存在即合理”。
五、既然各种理念都有一定的合理性，为什么“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”，有人成功有人失败？原因如下：
（一）理念混杂。既然各种理念都有其核心优势，有其不可避免的缺陷。有人就自作聪明，同时采用几种理念，以为可以吸取它们的优势。殊不知，不同的理念是有排他性、不兼容的，混杂采用各种理念，非但优势没有发挥出来，缺陷反倒暴露出来，政出多门，指令混乱，令人矛盾纠结、犹豫迟疑、瞻前顾后、进退维谷。
（二）欲望泛滥，人生目标繁多杂乱。既要事业，又要金钱；既要声名，又要健康，又要家庭亲情；既要风度，又要闲适……什么都想要，平均用力，时间资源有限，结果各项平平庸庸。有些目标不可兼容、互相矛盾，容易造成内心纠结矛盾，痛苦不堪。
（三）喜新厌旧，见异思迁。不断追求时髦，追求热点，追求新奇的 “先进理念”，天天学习，就是没有实践，没有踏踏实实地履行理念；或者原有的理念还没有熟练，又去学新理念，像熊瞎子掰玉米，掰一个丢一个，永无成就。
（四）受完美心理的影响，既想收获，又不想付出，于是不断调适、修改自己思想体系，以期用最小的付出收获最大的收益。在不断的调适、修改中，原有的理念慢慢变样，最后面目前非。
（五）受不了外界的诱惑，放弃原有理念，追求热门的、有短期利益的理念。比如原来是秉承价值投资理念的，见到投机赚钱，又改换门庭，投到趋势交易的门下。
（六）这个世界充满不确定性，任何理念，都可能遭遇长时间的挫折或失败。比如巴菲特，曾经十多年都找不到他要的股票，但他并不改变自己的理念，干脆解散自己的基金，等待时机。很多人，就是忍受不了长时间的挫折和失败，改变了自己原有的理念。
（七）很多人，嘴上说秉承某种理念，内心并不真正认可，于是形成了矛盾人格，行为与语言相违背。
（八）有些人，内心认可某种理念、观点，可是缺乏意志力，没有毅力坚持实行。比如跑步，有人早起跑步说不安全，迟一点又说怕太阳晒，下班后跑就说上了一天班很累，晚上跑又说天黑看不清路，总之不断给自己找借口、找逃避的理由。
（一）到（六）是“动心”，没有信仰，没有忠于内心选择，没有忠于理念，信念动摇、放弃、背叛。（七）到（八）是没有毅力，没有自律，没有恪守自己的原则和规则，没有知行合一。
六、只有信仰，才能不动心。
（一）真正像信仰宗教般坚持内心信念的人，他清楚自己理念的优势，明白其缺陷，也能接纳这种缺陷。他看到滚滚红尘中的各种喧嚣、各种热闹，但在乎内心信念，珍惜内心宁静，能够耐住寂寞，安然坐冷板凳。
（二）他清楚自己的人生目标，不为外界的利益、诱惑所困扰，盯紧目标，绵绵用力，久久为功，一生做好一件事，把事业做到极致，做到辉煌。
（三）他坚守自己的优势，守住能力圈，耕好一亩三分地，屏蔽外界各种噪声，保持内心澄清，自觉瞄准属于自己的信号，适时扣动扳机。王阳明说“此心不动，随机而动”，只有做到“此心不动”，才能做到“随机而动”。这里的“随机而动”是指“稳、准、快”的行动。
（四）因为信仰自己的内心选择，信仰自己的理念，才能自觉恪守原则和规则，严格执行策略，做到长时间的专注、忘我。
（五）因为信仰，才能从低谷中走出来，才能从挫败中迅速恢复过来，才能在困难的时候看到光明，看到前途，提高信心，增强勇气，用胆略去战胜惊涛骇浪，写出《星星之火，可以燎原》。
（六）因为信仰，才有内心安宁，才能发现生活的诗意和禅意，才有精彩人生。
信仰是力量，信仰是信心，信仰是胆略，信仰是忠诚，信仰是勇气，信仰不计功利，却能取得比功利更伟大的成绩，造就“沧海横流方显英雄本色”的伟业。
最后，我们剖析王阳明自己的事例，说明“信仰才能不动心”的结论：
当王阳明获悉宁王造反的消息后，他的信仰就是“忠君报国”，为此，身家性命、个人荣辱置之度外，他首先做到“不动心”。
因为“不动心”，所以能够冷静估计到宁王的三个方案：1.直扑北京；2.直扑南京；3.行动迟疑于南昌。其中第1方案最危险，有可能像当年的朱棣一样，迅速夺取全国政权，第2方案也危险，弄不好就是南北对峙，所以他用尽各种方法“离间”、“示形”，造成宁王“动心”，行动迟缓，错失良机。然后，集中一切资源、力量，凝聚一切战斗意志，同时使宁王动心分心，瓦解对方的战斗意志，在南昌附近的黄家渡一举歼灭宁王的力量。
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