【抄录—奇效良方卷之五；暑门附论】

1. 夏三月，炎暑大行，山泽燔燎，林木流津，正由火热极甚，蒸于物致之然也。在人也应之而多汗，由火气浮世于表。时于此际，湿热隆盛，人多肢体困倦，精神短少，一或将理失宜，轻则气虚身热，头重脚软，脾弱少食之证，所谓注夏病也。暑之为气，在天为热，在地为火，在人脏为心，且暑之中人者，先着于心，伏为三焦肠胃之间，凡中之者，盖热伤气而不伤形也。乃六淫中无形之火，大率以五行中有形之水制之，轻则前证所感，大同小异，重则昏不知人，或吐或泻，或眩晕顽痹。丹溪以阴虚所致，甚则瞀闷懊恼而死，客气旺而主气弱，为热伤元气。古人立法，夏月宜补者，补天真元气，非补热火也。以用人参，五味子，麦门冬，名生脉散，盖此药能益金水，以御火土之旺，又令人夏食寒以扶阴气，养其阳也。盖为阳亢于外，阴微于内，庚金受困于上，清肃之源竭于下也。丹溪又辨云；世言夏月伏阴在内，此阴字有虚之意，若作阴冷看，其误甚也。或曰；以手扪腹，明知其冷，非冷而何？曰；人之腹属地气，于此时浮于肌表，散于皮毛，腹中之阳虚也。如子月一阳生，寅月三阳生，此气之升也；已月六阳生，阳尽出于地之上也；此气之浮也。【经】曰；夏者精满气溢，入孙络受血，皮肤充实，长夏孙络皆盛，内溢肌中。又曰；夏气在孙络，长夏气在肌肉。所以表实者里必虚。又言；春夏养阳。王太仆谓春食凉，夏食寒，所以养阳也。何以温热取其用，此理固然。且如凉台水馆，当风取凉，寒泉水果之物所上，或吐或泻或腹痛，自内及外，当用温剂。前哲又谓；升降浮沉则顺，寒热温凉则逆，夏月火令之时，不可妄投温燥之药，看其虚实，不为患乎？或曰；已用纯阳，五月一阴生，六月二阴生，阴气即动，岂无阴冷？此阴之初动于地下，四阳浮于上，燔灼焚炎，流金烁石，何冷之有？待续