文化涅槃之天国
作者：阎铁成
道教是产生于中国本土的宗教，在漫长的封建社会，与儒学和佛教成为中国三大思想流派之一。
中国道教形成于公元2世纪，信仰内容来自三个方面，一是原始社会后期产生的自然崇拜和祖先崇拜；二是春秋战国时期出现的神仙之说和方士方术；三是汉代盛行的黄老思想。将三者集成为教的是东汉时期的张陵、张角等人，他们面对当时社会黑暗，迎合人们渴望太平过好日子的期望，创五斗米教和太平道，形成道教之始。
道教的诞生和发展与郑州渊源极深，被道家奉为四大先祖之一的列子即为郑州圃田人，《列子》一书也为道家必读经典。据载道教天师张陵是在郑州嵩山得道成仙的，《三洞珠囊》云，张天师弃家学道，负经而行，入嵩山石室，隐斋九年，周游五岳,精思积感,真降道成,号曰 “天师” 。而张陵创立道家的重要理论——神仙论，也是发生在嵩山的王子晋驾鹤升天的历史故事的启发。道家另一位重要代表人物寇谦之也是在嵩山地区完成道教改革和蜕变的。至今，寇谦之的遗迹仍处处可寻。唐代，李家皇帝将道教视为家教，将嵩山作为道家圣地，多有往来，嵩山道观达到鼎盛，潘师正、焦炼师、孙太冲等名道皆出嵩山，引得李隆基到此取仙丹，李白遍寻焦炼师。
今日，郑州地区仍道观林立，列子墓庐、寇谦之记事碑、焦炼师太室炼丹庵等保存完好，而中国最早的道教老子造像、五岳中规模最大的中岳庙更是位列国保单位。
道家创始人张陵在嵩山石室修练后远赴四川创立道教
嵩山入道寻真处
中岳庙是五岳中现存规模最大的道教庙宇，也是保存历代文物最多的道教庙观。自秦代建立已经有二千多年的历史
建于汉代的崇福宫为历代著明道家方士栖身研道之所，寇谦之在此改革道教，极大地促进了道教的发展。
嵩山白鹤观因道士李八百在此炼丹有白鹤飞落而得名，北天师道鼻祖寇谦之曾在此做千古名曲《白鹤飞》。
崇唐观建于唐代，著名道人潘师正在此坐道，唐高宗和武则天曾来拜访
峻极行宫
唐代著名道士焦炼师炼丹处
李白赠《嵩山焦炼师诗》
嵩顶道家庙观
嵩顶道家殿堂
太室山麓的道观星罗棋布
重读郑州·文化涅槃之天国
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