1. 孙氏太极98式
依照《孙禄堂武学录》《太极拳学》整理，所配置电照另见张浩孙鹏整理的“孙氏太极拳98式电照视频”。
1、无极式 2、太极式 3、懒扎衣
4、开手 5、合手 6、单鞭 7、提手上式 8、白鹤亮翅
9、开手 10、合手 11、左搂膝拗步 12、左手挥琵琶 13、进步搬拦捶 14、如封似闭 15、抱虎推山
16、开手 17、合手 18、右搂膝拗步 19、右手挥琵琶 （捋） 20、懒扎衣 (挤、掤、按)
21、开手 22、合手 23、单鞭
24、肘下看捶 25、倒撵猴左式 26、倒撵猴右式 27、右手挥琵琶 28、白鹤亮翅
29、开手 30、合手 31、左搂膝拗步 32、左手挥琵琶 33、三通背 （之后退步，双钻拳、懒扎衣挤、掤、按）
34、开手 35、合手 36、单鞭 37、（第一次）云手
38、高探马（之后抱球、扣右脚，竖掌向左顺转身）39、右起脚 40、左起脚 41、转身踢脚（左蹬脚） 42、践步打捶 43、翻身二起 44、披身伏虎（之后右脚掰步，双腿成剪子步，双手竖掌，然后）45、左起脚（左脚落下后转身) 46、右蹬脚 47、上步搬拦捶 48、如封似闭 49、抱虎推山
50、右转开手 51、右转合手 52、右搂膝拗步 53、右手挥琵琶 （同19）54、懒扎衣
55、（面向右边不转正）开手 56、合手57、斜单鞭 58、野马分鬃
59、开手 60、合手 61、单鞭 62、右通背掌 63、玉女穿梭 64、右手挥琵琶（同19） 65、懒扎衣
66、开手 67、合手 68、单鞭 69、（第二次）云手
70、云手下势 71、更鸡独立 72、倒撵猴（同25）73、右手挥琵琶 74、白鹤亮翅
75、开手 76、合手 77、左搂膝拗步 78、左手挥琵琶 79、三通背（之后退步，双钻拳、懒扎衣挤、掤、按）
80、开手 81、合手 82、单鞭 83、（第三次）云手
84、高探马（抱球、右掰步，抱球、左扣步，向右转身） 85、十字摆莲 86、进步指裆捶 87、退步懒扎衣
88、开手 89、合手 90、单鞭
91、单鞭下势 92、上步七星 93、下步跨虎 94、转角摆莲 95、弯弓射虎 96、双撞捶 97、阴阳混一 98、无极还原
2. 太极拳名称的含义：
《太极拳学》中对太极拳的名称有清晰的解释，“太极即一气，一气即太极。以体而言则为太极，以用而言，则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时下则上，时下则下。”
意思就是说，太极是本体，具体使用时的表现方式为一气。这个气使用时，自然分出阴阳：该阳刚就阳刚，该阴柔就阴柔，该上就上，该下就下。这个气不使用时，又归于太极本体。
这个正如孙禄堂《拳意述真》第四章形意拳第一节“述郭云深先生言”中写道：“固灵根而动心者，武艺也。养灵根而静心者，修道也。所以形意拳术，与丹道合二为一者也。”
所以《太极拳学》中写“以无极式为之根，以太极式为之体，斯二者，乃拳中万式之基础也。由第三章懒扎衣至第九十六章双撞捶之式，为太极流行之体也。又由无极发源之始说起，以至九十八章无极收势为太极之式还原终。”意思是孙氏太极拳以无极式、太极式为起势，这是拳中万式的基础，从第3式懒扎衣到第96式双撞捶，为太极分出阴阳后具体使用的表现。最后第97式阴阳混一，第98式无极还原收势，又归于了根本。
《详论形意八卦太极之原理》中说“太极从无极而生，为无极之后天，万极之先天，承上启下。能与天地合德，日月合明，四时合序；与鬼神合其凶吉。练到至善处，以和为体，和之中智勇生焉。极未动时，为未发之和，极已动时，为已发之中，所以拳术一道，首重中和，中和之外，无元妙也。”
3. 孙氏太极拳的结构类似易经的“六爻生变”：
孙禄堂老先生《八卦拳学》自序中写“易之为用，广大精微，上自内圣外王之学，下迨名物象数之繁，举莫能外。”“余自幼年即研究拳术，每欲阐易之义蕴，一一形之于拳术，如是者有年。” 说明他一直都希望用拳术来阐述易经的道理。那么孙氏太极拳又阐述了哪些易经的道理呢？我们研究发现孙氏太极拳的结构可以通过开合手单鞭或者开合手单鞭云手分为六大部分，其结构类似易经的六爻生变。
我们知道八卦符号，由三个爻位组成，《易经》的64卦由两个八卦符号相叠组成。《易经》的每一个卦都有六个爻[yáo]位，即初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。每个爻位都可以是阴爻或者阳爻，这样就有2×2×2×2×2×2=64种情况，就是《易经》的六十四卦。这个就是六爻生变，代表有六个爻位，就可以变化出各种不同的情况，表示包含了所有的变化的意思。
孙氏太极拳以开合手单鞭或者开合手单鞭云手分隔，共分为六个部分。代表了《易经》的六爻，即第一部分，代表初爻，第二部分代表二爻，第三部分代表三爻，第四部分代表四爻，第五部分代表五爻，第六部分代表六爻。《易经》中每卦从初爻到上爻的六爻，代表事物从最初开始到成长、熟落的发展过程。孙氏太极拳从无极式太极式起势，到最后阴阳混一、无极还原收势，刚好表示了太极可以生出万极（第3式懒扎衣到第96式双撞捶），最后万极又阴阳混一，归回太极的一种发展变化规律。下面我们把每一部分的名称与结构具体分解如下：
第一部分代表《易经》各卦的初爻，要了解各卦六爻的含义，须从乾坤二卦来看。
第一部分中，第1式无极式和第2式太极式起势之后，是孙氏太极拳的母拳第3式懒扎衣（暗含太极的掤捋挤按），之后马上就是第4-6式开合手单鞭。开合手代表阴阳变化，单鞭双手撑开，如捋长杆，也正好象征《易经》每卦的一个爻位。《易经》乾卦第一爻，“潜龙勿用”，代表事物的初期，不要去打扰它，让它自然去成长发展。坤卦第一爻是“履霜，坚冰至。”是说心思细腻柔和，脚下踩到了霜，就会想到，更寒冷的冬天和坚实的冰雪，不久就要来了。
所以孙氏太极拳的第一部分中有第7式“提手上式”和第8式“白鹤亮翅”，幼小的白鹤只是简单舒展翅膀，为未来的飞翔稍作活动、准备。如履霜，而知坚冰将至，虽然弱小但也要为将来有所准备。接着还有第13式“进步搬拦捶”、第14式“如封似闭”，如刚刚在野外开拓，进步艰难。紧接着就是第15式“抱虎推山”，然后归于已经做过的动作，开合手、搂膝拗步和懒扎衣，很有“潜龙勿用”的意味。
第二部分代表《易经》各卦的二爻，要了解各卦六爻的含义，须从乾坤二卦来看。
《易经》乾卦的二爻是“见龙在田，利见大人。”意思是说事物已经有所长大，可以在田间活动，学会基本礼仪，有利于见到大德之人。坤卦的二爻“直大方，不习无不利。”也是说要保持正直的品格，即使没有开始学习本领，也没有什么不利的。
孙氏太极拳编排中，第二部分以第21-23式开合手单鞭开始，代表第二爻。接着就是第24式“肘下看捶”，从肘下进拳，牛刀小试，有见龙在田之意。紧接着就是第25和26式“倒撵猴”有擒获心猿意马的意思，孙氏太极拳融合形意八卦太极三家，强调修炼心性，与形意拳“心之发动为意，意之所向为拳”本义相合。从这里的编排可以看出孙氏太极拳是大家之作，不是随意为之的。
“倒撵猴”擒伏心猿之后，又归于第一部分的“白鹤亮翅”继续修炼基本功，同时进一步发展到了第二部分最后的第33式“三通背”，事物成长发展的势头已经非常明确了，可以由二自然过渡到三了。
第三部分代表《易经》各卦的三爻，要了解各卦六爻的含义，须从乾坤二卦来看。
《易经》中各卦的第三爻，通常最是辛苦。因为第三爻处于六爻的中间位置，代表事物发展的中间阶段，事物已经长大，开始承担责任，想要进一步提升，更是必须积极付出辛苦的阶段。乾卦的三爻是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意思是说事物已经长大，君子每天的辛勤工作，晚上也要谨小慎微，防备危险，这样做是没有过错的。坤卦的三爻“含章可贞，或从王事，无成有终。”是说要收住自己的光彩，低调认真的工作，如果与君王一起为国出力，坚持这样低调认真的做事情，即使没有成果，也能有好的终结。
孙氏太极拳编排中，第三部分以第34-37式开合手单鞭云手开始，代表第三爻。这里第一次出现了云手，代表事物已经长大，可以面对从地下到云端一切事情了。之后的第四部分与第五部分也都是以开合手与单鞭云手来分段。
第三部分动作编排最多，起脚也非常多，正是暗合了“君子终日乾乾”辛苦付出之意。
第37式云手之后是第38式高探马，有青年人自强、奋进向上的意思。紧接着是交替起脚，第42式践步打捶，第43式翻身二起，第44式披身伏虎，继续交替起脚，第47式上步搬拦捶，第48式如封似闭，第49式抱虎推山。勤勉奔走、上下左右，伏虎、抱虎，辛苦付出之情形状况，尽在其中。
第56-57式出现开合手与斜单鞭。一方面说明事物已经长大，学会了正、斜灵活变通；另一方面也在呼应第一部分与第二部分，因为接下来就是第58式野马分鬃，亦暗合降服“心猿意马”，继续修炼心性之意。
第59-60式开合手单鞭，继续前后呼应，并为本部分结束做准备，最后以第63式玉女穿梭结束本部分内容，暗合“君子终日乾乾”、“玉女含章可贞”。
第四部分代表《易经》各卦的四爻，要了解各卦六爻的含义，须从乾坤二卦来看。
《易经》中各卦的第四爻，通常最是艰险。因为第四爻处于六爻的中间偏上一点的位置，代表事物发展的中间偏上阶段，事物已经成熟，想要进一步提升，只靠辛苦的付出不一定能实现，还要看合适的天命与机遇。乾卦的四爻是“或跃在渊，无咎。”意思是事物已经成熟，如果有机会向上发展更好，如果没有机会向上发展，则退回之前的深渊休养，也是没有过错的。坤卦的四爻“括囊，无咎，无誉。”是也是同一个意思，括囊，就是把布袋的口扎紧，不再接纳进来的事物，也不会轻易往外发表自己的高谈见解了。这么做没有赞誉，也没有过错。
孙氏太极拳编排中，第四部分以第66-69式开合手单鞭云手开始，代表第四爻。这里是第二次云手。第四部分的编排正是暗合“或跃在渊”之意。因为第四部分基本上没有新的动作，主要是在重复第二部分的动作。退守二爻柔中之位，“括囊，无咎，无誉。”
第69式云手之后接第70式“云手下势”，从云端下来到地面，“或跃在渊”。紧接着是“更鸡独立”，这里是更鸡，含义深刻，意思继续坚持，君子终日乾乾，认真工作之状况。孙禄堂老先生编排动作时涉及到的人生哲理，确实值得人深思。之后依然是“倒撵猴”降服“心猿意马”，练武以战胜自己、降服自心为目标。
第五部分代表《易经》各卦的五爻，要了解各卦六爻的含义，须从乾坤二卦来看。
《易经》中各卦的第五爻，通常是最佳位置。因为第五爻处于六爻上部的中正之位，代表事物发展的巅峰状态。乾卦的五爻是“飞龙在天，利见大人。”意思是说阳爻居于五位，是九五至尊，如龙飞到了天上，纵横遨游。坤卦的五爻“黄裳，元吉。”是指阴爻占据五位，懂得内敛自律。裳为下衣，将尊贵的黄色衣裙搭配在下方，内敛内藏，这样做是吉祥的。
孙氏太极拳编排中，第五部分以第80-83式开合手单鞭云手开始，代表第五爻。这里是第三次云手。第五部分编排的动作很少，暗合“飞龙在天”与“黄裳”之意。
第83式云手之后接第84式“高探马”，这个不同于第四部分的云手，之后接“云手下势”降落尘埃，而是上身高探马、飞龙直起。接着就是第85式“十字摆莲”和第86式“进步指裆捶”，都是直指中心，严守中正之位。最后是第87式“退步懒扎衣”，急流勇退，早做准备，功成、名就、身退。
第六部分代表《易经》各卦的上爻，要了解各卦六爻的含义，须从乾坤二卦来看。
《易经》中各卦的第上爻，通常是最差的位置。因为第上爻处于六爻的最上端极致之位，代表事物发展的极端。乾卦的上爻是“亢龙有悔。”意思是说龙飞得太高了，太亢奋了，必会后悔。坤卦的上爻是“龙战于野，其血玄黄。”是指坤卦全部是阴爻，太过柔顺谦退，到了上爻的位置了，依然不起飞，不外出遨游，最后只能残酷的在野外近郊殊死搏斗。
孙氏太极拳编排中，第六部分以第88-90式开合手单鞭开始，代表上爻（第六爻）。这里又回归到了最初，没有云手。第六部分编排的动作，暗合《易经》第三十三卦《遯卦》的上爻“肥遯，无不利”。遯为逃遁的意思，代表逃遁、退隐。“肥遯”就是充分准备，果断隐退，这样做无所不利。孙氏太极拳第五部分以第87式“退步懒扎衣”结尾，说明作者深知“亢龙有悔”，及早就为隐退做准备了。
第90式单鞭后，接第91式“单鞭下势”，说明作者“肥遯”隐退之心无可阻挡。接着第92式“上步七星”稍作停留，马上就是第93式“下步跨虎”，然后第94式“转角摆莲”转身飘然寻仙问道而去。之后第95式“弯弓射虎”，说明作者深知修炼心性之重要，“心有猛虎，还要有伏虎之能，才能尽武人之职守与节操”。
最后第96式“双撞捶”如晨钟暮鼓，警醒红尘过客。第97式“阴阳混一”已经是水到渠成，归于第98式“无极还原”。
至此，孙氏太极拳以无极太极起势，经历第3式懒扎衣到第96式双撞捶，终成“阴阳混一”，归于无极还原。
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