浅谈“学校重智育轻德育”现象

我最喜欢康德的一句名言“这个世上有两样东西最能震撼人们的心灵：一是我们头顶的灿烂星空，一是我们心底崇高的道德准则。”因为他关注自然和心灵，特别看重道德。

德育是重要的，这一点毫无疑问。而且德育也一直摆在学校教育甚至社会教育的第一位，在说“德智体全面发展”时，也非常明确地把“德”放在了首位。

应该说，多年以来学校对德育的重视度不可谓不高，投入也不可谓不大。所以，我想提出该话题者的本意可能是想启发我们去反思学校德育的不尽如人意之处。

显然，造成学校德育不尽如人意的原因会有好多，比如：社会的大背景，知识时代的到来，“学历社会”的影响、认识上的模糊甚至错误——将德育与智育刻意地分割开来；或者认为知识丰富了，品德自然会好起来等。

不可回避，这里可能还有智育内容比较“具体”，而德育内容则相对“抽象”、德育与政治教育容易被混淆，甚至德育的社会功能被不切实际地放大、拔高而它的个体功能却往往被轻视或漠视的原因。

同样，“头疼医头，脚痛医脚”的“补救型教育”和“今天一个主题，明天某项活动”的赶时髦、“追风型”的“作秀式”的德育活动也有它自身不够“坦诚、真实”的一面。

如果抛开这些，我认为学校德育话题的核心是要解决对“道德观念”和“道德行为”的认识。应该说，学校德育的成效主要在学生道德观念的培养和确立上，而这些成果又逐渐被智育化了。比如，许多道德观念和标准被用于政治学科的测试或者用于写作，用于“得分数”去了。同样，考试可以说是智育的主要手段，甚至也可以看成是智育的内容，因为考试本身也是学习。而考试不作弊，仅仅是德育中一个极小的内容。谁都知道作弊不好，那么就考试而言，正确的“道德观念”已经形成了，但对作弊行为的短期消失显然不会有多少人持论乐观，更不要说“高考作文题”中提到的一个问题了——在大学生中的一项关于助人为乐的调查：认为助人为乐是美德的达百分之九十五，但当别人需要帮助时选择悄悄离开的也达这个比例，显然，道德观念的形成和道德行为的落实中间还有一段很长的距离，可谓山高水远。所以，就算道德观念的建设已经完成，如果没有行动去落实和体现也是空泛和无意义的。因为道德教育的最终目的绝不是也不应是培养“动口不动手”的所谓君子。

昨天，中央颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，其中特别强调的是：重视发展家庭教育，加强德育的实践活动，净化未成年人的成长环境。

我想，学校是德育的一个大课堂，但不会也不应是主课堂，主课堂应该是每一个家庭连同整个社会，因为德育的成果很大程度上要靠个体用自觉的实践最终来落实和完成，同样，学校所能承担的也主要是道德观念的教育，所以，当马加爵出现的时候就一阵风地去深究学校德育的问题，甚至断言这是教育的失败，是有违教育常规的，再把板子打到教育身上显然就有失公允了。

必须提到的一点是：家庭教育决定德育的成败。《中国青年报》曾报道骆风先生提供的北大博士生家庭教育的分析专著，分析表明，这些博士生的父母学历并不高，但是，虽然他们对子女的学业无法直接辅导，可是其人格因素尤其是诚实、进取、勤奋、吃苦耐劳等优良品质，深刻影响子女积极向上的学习态度及良好品德的形成，使子女终身受益。为此，我们是不是该认识到，家庭教育既是启蒙教育，又是终身教育。

当然，我们不是把责任往外推，因为，相对于三亿六千万名不满十八周岁的未成年人口，连同他们所代表的我们这个民族的未来而言，学校所要承受的东西实在太多太多了！

一位专家说：知识教会你怎样做事，文化教会你怎样做人。是啊，做事也许可以一时一事，但做人却必须一生一世。所以，美好的品德是重要的。

感受着这个环境给我的宽容，我告诉自己，正是大家基于美德的行为给了我说到这里的勇气，才使我敢于相信：我的这种固执和大胆会不乏同志。