为何教师、学者、作家、读书人不是知识分子？

什么是知识分子？大多数人将“知识分子”视为一种职业，将其与“体力劳动者”相对，遂也将“知识分子”等同于“脑力劳动者”。更常见的，是将教师、学者、作家、读书人视作“知识分子”，事实上这种看法是错误的。从事非体力劳动职业的人并不必然就是知识分子，定义知识分子的，不是他们做什么工作，而是他们的行为方式、他们看待自己的方式，以及他们所维护的价值。教师、学者、作家、读书人不是知识分子，因为他们没有知识分子所具有的这4个特征：

一、成为一个知识分子与谋生方式无关

刘易斯·科赛认为，知识分子是“为思想而活，而不是靠思想生活”。知识分子也许是靠思想生活，但是他们必须为思想而活。虽然“为一种思想而活”这种观念会让读者觉得过于理想化、毫无希望，它却是近几个世纪成千上万人的动因。

成为一位学者也不直接等于成为一个知识分子。鲍曼提出，成为知识分子意味着要超越对自己的职业或艺术流派的偏爱和专注，关注真理、正义和时代趣味这些全球性的问题。难怪知识分子最赞许的一个美德，是有能力追求独立的和自由的生活。

二、知识分子在精神上与日常事务的惯例和压力保持距离

要像知识分子一样感觉和行动，至少需要在精神上与日常事务的惯例和压力保持距离。艾尔曼注意到，一个人的脑力劳动越受到外部力量、法则、常规、审查者等的控制，就越少感觉自己是知识分子。之所以渴望意志自由，正是因为明白思想不可能按照时间表或者特定机构的指令而发展。

一般认为，一定程度的超然对获得观点和创造性至关重要。知识分子可以受雇于某个机构，但是如果他们的想象和工作始终局限于这些机构的范围内，他们就将变成纯粹的专家和技术官僚。只有当知识分子保持批评的能力，与日常工作保持一定的距离，并培养起对终极价值的兴趣，他们才能更好地服务社会。

三、知识分子远离任何特定的身份和利益

自现代社会以来，知识分子的权威就来源于他们声称一切言行都是为了社会整体利益。知识分子可以被视为启蒙传统的化身，始终追求代表全人类的立场。他们通过对普适性的信奉以及对特殊论的拒绝，塑造着自己。通过为那些超出特定经验的价值——理性、合理、科学、自由辩护，知识分子重新肯定了启蒙运动的独特之处。

四、知识分子总是被迫挑战当代的观念和传统

不管个人的性格如何，知识分子总是被迫挑战当代的观念和传统。这类冲突的潜在根源存在于知识分子的普适视角中，该视角与习俗和传统相对立，后者是出于指导特定群体的生活这一实用目的而建立的。而把普适性作为行动原则是一件冒险的事，它意味着超越我们的背景、语言、民族性提供给我们的容易把握的肯定之事。正因为如此，有着普世信念的知识分子常常质疑流行的习俗和假定，引起不安，因此他们常被视为不爱国的、世界主义的局外人。