松鹤延年，这是中国传统文化的象征，千百年人们对这美好的象征深信不疑，松与鹤的性格特点决定了它们寿命延年，这个基本道理人人都懂，不变永远不能改变，修行到气质、心态、形态的改变后，人也就变了，变的和蔼了、安静了、无烦了、柔和了、正直了、通顺了、大气了、坚强了，改变对后代有影响，改变对后代进化有帮助，五百年不变或五百年不走正道，与斜为伍，必出妖魔。狗脾气不改永远是狗，鸡能飞上天就是凤凰，两臂柔和通顺就如龙行，两臂舒展浩然就是风凰，身体正直亳不动摇就是劲松，能观内音识微者就是通神。
一个树需要什么条件能够茁壮成长，长期保持水土、温度、滋润这个条件可以千百年不朽。一个物件、一个人怎样可以做到健康长久，这是同一个问题，同一个问题有很多相同之处是一致的，相同的优点会产生共同的结果，相同的缺点会产生同样的问题。
一个人筋柔骨坚，气通血顺，心胸宽广，神清无虑，正直坚强，内蠕动循环正常，有氧细胞不衰，那么这个人的身体条件就可以健康，保持长久就可以延年。
人的优良性主要是看遗传，每个人的基因不同，身上都存在着不足，要达到柔和、正直、通顺、坚强、大气，就需要改造自己，前贤通过生命观察和证悟，根据传统文化和中医、儒、释、道等对生命的认识，用动作组合了一套修行改造的拳法在道教内秘传，后经流传社会，成为今天的赵堡太极拳。
用思想还是用文章落实传统美德，先贤选用了用动作落实，通过对有效动作达成对人文、自然、传统的理解，松鹤延年和赵堡太极拳有没有关系，从拳架套路的名称我们来看组成有效动作的成份，看它们组合表达是否松鹤延年的心声：金刚三大对：前后、左右、上下都要对，通顺、柔和、贯通、坚强、正直等要都合乎金刚不坏、不衰、不败的条件，这是要求做到的基本品格。懒扎衣：要脱胎换骨，重换新衣必须修行改变身上存在的缺点和不足，达到通臂、通背、通备，由脚到身，由身到手，身手相连，根梢相通。白鹤亮翅：象白鹤一样的品质，喜净、常检点、安祥、疏展、飞的高看的远，腾挪、独立思考。单鞭：如龙一样周身通透，浩然大气，胸怀宽广，正直巍立，中正有序，激活周身细胞，做到根梢相通。斜行：胸怀宽广、臂展如凤、气通天地、瑞正如狮、稳重如山。倒卷肱：如翻卷的浪花，正直与通顺相合。这一切的一切都是天佑所指，拜天地为师所得，是松树获得天赖之声，仙鹤倾听和谐之音所得，这一切美好长久的象征和声音就写在大自然里，用风声四季传递，有天眼你能看见万苍中的大美，有法眼你能律己，有肉眼只能看见利益。
师傅引进门，修行在个人。师为引路人，指一条正道，拜天地为师，神灵在开悟中豁然贯通。这条道修炼是一条正道，带的都是正能量和改变为善、为强、为美的功法，经脉、气脉、血脉、骨脉、内循环能够按照自己外顺内安疏畅，就是明智的修行，也有险路，看似刺激、有趣、时尚、惊险，付出的是心跳过速，气喘加剧，脸发白，手发抖。凡是断头路，走投无路、烦恼路、充满棘刺的路都不是好路。
每个人都知道人生的幸福和快乐围系在健康的基础上，每个人都知道什么性格什么脾气，什么脾气会有什么缺点，什么缺点会有什么结果，人人都知道自己的命运必然会和疾病、痛苦打交道，人人都有安康的愿望，人人都不想千针百孔的让药水注入体内，人人都有改变命运的想法，可是每个人最终都没有搞清楚人自己本身，只是经历了社会和亲情的温暖，劳碌一生，对自身入微的了解基本百分之九十九点九的人不认识，一些学者的认识也是在书本层面上的，学习该拳法，一开始是动作外形的准确，叫着熟开展阶段，四肢方便轻灵自如，逐渐对内里流通顺畅传导有知，这是懂劲过程，劲量由轻到重，轻到对分子量、质量、重量的理解，也就是说风中的力量或细胞微小的力量都有一个觉知。神明阶段是一个对体内看不见而感觉在前的知，达到微象有知到身体宏观的连联平衡互助和相损牵连关系，身体的、动作的、表情的、呼吸的只要是看的见，感觉到的、嗅觉到的、听到的流通、呼吸、颜色等微妙微微妙的变化都有内窍与外窍的识别，一旦入门会发现仅眼神有几十种代表心的表达，还有代表肝、肺、肾、脾的表情，这些就象脉识一样，嘴形也一样，表情、脖子、手指、身体、动作都有情感和温度与心、与气、与情、与病连联的表达在细微中表现，从声的连线、稞粒、点、气息、情感，到声的低、中、高、前、后，知中气和底气，声稳和声急、声和的告白辨别一听就出来，声朝前心急，性格也急燥，声、气、情、色、动作发现一个沉思的人、一个慌张的人、一个有教养的人、一个心怀不测的人，一个找生活的人，一看就知；人的眉毛、鼻毛、胡子、头发都和身体的健康和个性有关，如：人的眼白发红是肺热，发青是肾虚，发黄是肝郁，大眼角是大肠，小眼角是小肠，眼仁是心，瞳孔黄是脾，黑是肾，上眼睑是三焦，下眼睑是膀胱。牙也一样，上门牙是心，下门牙是肾，虎牙是肠，后齿是肝，智齿是肾。口液为涎，舌下水为甜，人体能量的补充；血液为吸收养分及排毒为咸，有消炎化解功能；胃液为酸，中合酸碱溶解；胆液为苦，起添加中合肠道碱性与酸性，使肠道食物发酵，供生命需要提取，沉淀物通过排泄、通气、运动消解。
一个人的生命线有两点：性欲线和情绪线，眼睛发出的光表达性感特点和情绪特征，感兴趣的神彩和不感兴趣的态度完全是不一样，这些表达不仅反映在嘴上，气息、眼神、表情、动作、态度上都有微妙的心理联系。亲身体悟感受入微的修行就是见真。修行是表里如一的修识，人只能识外在占人体的百分之四，而内器、循环、筋骨、经脉占百分之九十六是眼不能及的，修炼就是通过气血运行、骨骼传导、筋脉拉伸、脏器蠕动等对内的认知，通过认知对分泌、代谢、吸收、排泄的知，知而知知者唯神，用心体悟，达到对无形的管理，知微者知内，微在道中被称为神或玄，玄不可见，但玄真被识者神，而一旦掌握了玄真即内知，就可以对内的保护有了管理。比如：肝郁可疏发打嗝排解，心血管可汗激发，肠胃可大小便助消，肺可扩张经脉疏通等。站不稳骨弱肾虚，动作僵硬心血管於结，舒臂无力肝功受损，胸打不开心眼小，动作别扭心胸狭窄，驼背哈腰肺劳受损等。
人和动植物不同的是人的特性，动植物性格简单，而人喜、怒、哀、乐、悲恐、惊引起忧虑、烦恼、多愁、焦燥、贪心、恐惧等，复杂的情绪组合成善感忧愁的性格，佛道修行清净是为了让人成为一张白纸，回归自然，也就是零点，从零出发也是太极状态，白纸上有一点污拙修者都能及时觉知，太极由无极而生，阴阳之母也。太极状态是没有阴阳的，是一切的初始萌发，浩然阶段，佛说炼空，道说炼虚都是太极阶段，佛说空无，道说返观还原，一圆一太极，也包含全面和综合全能、内外相修之意。而拳五指相合为拳，周身大用为拳，武说集大乘方为太极拳。
一个人的命运是可以改变的，爱学习就会成为学者，修身养性就会成为修家，动作、心情、语言变了，接触和发生的结果就变了，气场、运气命运就改变了。
修身是身心并知的一个修炼过程，身体知道了，心也就明白了，安静来源于内知，沉稳来源于经历。
通臂、通背是一个后再力相通增强的修炼，当达到这种认知时，身与手相助之力就可以增强为劲，这是生物电磁感应的并联，就是浑通加持的增强，周身整劲相通就会更强，以手代身，身手相连，那么手上就可以发出代表身体的力量，脚下可以借助地的反作用力，这就象一个人去打墙被墙反冲击力挨打一样。不是完整者对散乱者可以任意摆布，人的问题基本上都是来自于身，身好精神才好。一个从僵硬、别扭、不顺的修行中改正的人能真正理解不顺、别扭，功夫来自于细节，功夫高的人细仔更精确，只有极精可严谨无懈，丝毫分寸都把握的很严，总能发现存在的不足，而己毫无破绽。
祈祷自己健康不是落实在经文上，而是要落实在用有效动作的行为来祈祷。每个人心里都有一条狭窄的缝隙，这个缝会在闪念中丢失自律性，把一切向上的东西丢掉，既然知道今生必然要面对疾病和痛苦，就拿出背水一战的勇气，在修行中改造自己，成功是留给具有坚强毅力的人，当凡人还是当强人，人的一生是要有主义的，坚持道义不做平庸的人，必定会成功。
上天有好生之德，先辈们历经千年文化积累和体悟觉知，总结传承下来一套人体再造正能量达到一旦真我圣婴显现的柔和返老还童的太极拳法，肢柔体顺、气畅血通，神智聪敏，动行朝气，有此护体之功就有了防弹衣，不中弹要通过对美的认识，有了美感，得欢喜，就如美猴王受到上天的护佑，与天地对应打造无形的天佑铁布衫，就是齐天大圣，该柔的柔了、该顺的顺了、该通的通了，就如吃了仙丹或蟠桃，拔一把毛变成无数个悟空是激活沉睡细胞，增加活力，再从对天鹅或仙鹤的自爱中去认识天性，纯净大美之爱，上天护佑，土地万苍生发知晓，问天问土地问苍松，行正道不受侵害，避灾消难，常全观，观音和如来衡量，用天眼太阳的热情、温暧、力量；月亮的纯净、无暇，用独圆其真，至纯不杂，道犹如龙，不当不为真火眼金睛，紧箍咒律己，重换新衣，获得返老还童柔婴之身心，长期保持如一就是长久，劲松苍根地下埋，翠枝朝气向上升。大道为一，一就是道，保持一贯正气不衰。重阳是生命再生和跨越时空的修行，获得尤如获得天地精华之机，此圆为丹，此金华素为丹药，得此尊都无量寿。
人出生第一个接纳你的是天地，第一个给你营养的是有氧的空气，而人元神被识神替代后，对物质的贪欲，金钱的支配忘了最初接纳自己那无形胜有形的力量和怀抱，忘了天地之恩。古人云：吉人自有天相。柔和、通顺、大气、正直、清净、坚强、无为这些都是天相所赋，顺天行道者昌，逆天行道者亡。
赵堡太极拳就是中国道教历经修炼提升文化总结形成的一套功法，这套功法思想、文化组合成为动作套路是集中国道文化和儒文化在传统积累真善美的高度认识上形成的，被修家视为金不换。
拳架共七十二个动作，通过对外形和内势的修行达到认识自我，改造自我，加强自我的改变，改变是将从前的我，变为一个知道的我，变成一个对错分明的我，变成一个纯净的我，变成一个严谨的我，变成一个动作年青化、语气温和、心无烦杂、自律自爱极强的、检点并智慧的我，变成一个与天地对应，通灵识性的我，性格、脾气、态度、语言、动作有修为和涵养的我，动作促使血性、气性、心性、人格魅力改变，没有改变的太极修行是没有得到太极的，一说就急说明有氧量不足，在时间、空间、点的冲击承受限量不够，所有不足缺陷的反映都是弱点。
拳架从外形修炼到内识是一个从外而内，由内到微的认识过程，是一个从量变到质变的细化过程，从升级中升华。量的积分升降合聚，粒到量的进化认识过程是对有无的真正认识，有此才可谈虚实，武术的第一检测为较量，第二比较为较技，第三比较为较智。
外形是一种通过内修塑造的改变，所有铸造通过对天地万苍对应，从象中取义达到数象点微、连线、整体、内外的改造变化，从而达到外形和气质的改变，到对器质的改善。从改变僵硬、别扭、不顺中，达到对气顺血和，舒筋体活，四肢轻灵自如，这是易筋阶段，易筋阶段从人体的流线舒通认识，横看担当，竖看正直，侧看流线，转换看轻灵，由左到右、由上到下、由前到后柔和贯通。注重开窍，膻中穴为心肺气血之门，疏展胸膛有利于活血和有氧量的增强，两臂疏展有利气血疏通和激活有氧细胞，百会穴对会阴穴有利中正，使体有序化内器和经脉互不侵扰，按序自调；肩井穴对涌泉穴有利于上下相通，阴阳平衡；打开极泉穴有利于疏通阴经、静脉、淋巴积毒，可活血顺气；打开会阴穴可使左右传导互助平衡；从骨骼贯穿中理解支撑，脚是稳定的，迈步如猫，落脚如虎，站如象实，理解小腿的支撑，大腿的传导，支撑、传导、稳重、腾挪等关系；腰杆正直、脊背担当、胸膛舒展、臂膀大臂、小臂、手层层贯穿，易骨内视也称白骨观，是内修入门第一识。从内气疏通而达神见，进入易髓阶段，对疏心通肺，理肝活肠，安神养心，内调自能明察暗识，对神亏气盈了然于心，从分泌、排泄中理解吸收、代谢，逐渐理解物的长久永恒源于功能有序化的维护和通畅习惯的保持。对形体流线贯穿后再力加强；折叠夹角支撑互助；层次内力辅助；架构互为支撑；左右上下前后互助等有识形体结构组成原理。衍接无缝，互助无隙，见缝插针，见隙引偏。
尊都无量寿，达到至尊需做到尊贵，正直、柔和、通顺、坚强、大气。拳架共三十六势，有如七十二变，三十六能，拳架为一个架构体系，体系的内联柔和贯通为拳修，通过架形达到内疏、内柔、内和、内强，做到气血通顺，筋柔骨坚，腰杆正直，胸膛宽厚，两臂舒展，由柔到刚，刚柔济济，内识主宰，神明控制管理。学习拳架改造自己是一个修炼的过程，从天地之性到集合动植物灵性于一身是一个对物性和己性的了然过程，两臂如绸的轻灵，到两臂如浪的翻转，到两臂如鞭两手如刀，到两臂如龙两手如凤的进化过程是一个文化到内心和形体的内知感受过程，忽然一变，忽然贯通。这种脉传导的感知就象生物电的传达导向，呈现出完整、相连、神幻的图案，这种感知是自身内力的接合呈象，显而为真之象是由虚相达到实相的进化升级，推手中听劲是一种浑然一体的力量，功深者纹丝不动，功弱者形散无主见。
龙凤呈祥这是一个美好的愿望，没有一个武者的最大愿望是伤害，都是为武而实践最大程度美好愿望的，要如龙似凤就要从站地行云，临与虚和空，相伴云和水，从如临其境中悟龙形变幻，水性致柔，不可言传，唯以意求，刻形求象，难以同俦，中华传统，龙之铸造。山之稳、地之实、天之广、云之轻、水之柔、树之正、石之坚，鹰臂雁手，鸡蹬猫行，鹤行象腿，虎踏狮蹲，凤展龙伸，从七十二个动作中不断演义进化，刻形求象，打造天塑灵象集于一身，这种修行是对天而诵，是对地而颂，是对前贤后续的责任，这种修行并不孤独，身上装满了天地给予的大爱，这是生灵界最高级的大美演义，每一寸光阴都拥有和藏着天地与人性通灵的光彩。
对己，严谨无懈、互助有为、完整无缺、通顺无滞。
对彼，有功即武，有劲即力，有识自有分解术，从正领偏，看手看肘，让而不让，见缝填隙，机动神知，点无空白，制一隅而发。
修行就像一条朝圣的路，一步一叩感谢天地的给予，是身心真诚的叩拜。
人的生命可以像一颗子弹一样，飞到西藏，也可以像一只蚂蚁一样，走到西藏，子弹的光和热瞬间发挥，精彩但太短暂了。而蚂蚁把这一路上的风景和酸甜苦辣、冬暖夏凉尝遍，这才是人生漫漫长路的修行。
企业或人生都要有一个打造方向，没有目标的修行太极拳和不可能实践的太极拳修行都是盲修或一场时尚一场戏，摸的着，可以看见方向和目标、目地的，能够实践改变人生愿望的太极拳去追求实践，玄而无实，或披着太极拳的外衣追求名利效益的不为所动。如果是散打或摔跤就去学专业，如果仅练太极拳的自修真正能达到的是改变人格力量，强大生命力的完善建设工程。
我们的目标是松鹤延年、龙凤呈祥、吉人天象，获得返还童真，强身健体，自卫防身，这就是我们的重阳梦。
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