肝主生,其气为风,生气不旺,一旦外为六淫所感,或内为七情所伤,势必郁怒而克伐脾土,风动而行其疏泄,因而胁肋脘腹作痛,下痢、亡血、失精诸症悉作。风者,善行而数变,及其传化乘除,干变不穷,则诸症丛生。所以百病之起·十之八九,因为生气不旺,肝气之郁。故前人谓;风为百病之长,肝为五脏之贼。
这节课我要学的是《麻瑞亭治验集》中的肝与胆,俗话说肝胆相照,他们俩也是互为表里,什么是互为表里呢,两种解释,一种是表里是相对而言的,你在迎战的时候我为里,你在迎战的时候我为里,另一种解释是互相依存、互相依靠的过程,我倾向于第一种,当敌人来的时候我给你物资供应,反之你也会一样支持我的。乙木为肝、甲木为胆,木整体来说是温性的,喜欢升发,通达就像《水浒传》里的英雄形象似的,路见不平一声吼,不管将来喝稀饭,非常不喜欢抑郁情绪,我们的血都藏在里面,顺便提一句,我们睡觉时是魄在工作,白天魄休息的时候是藏在肝里的,在你生气的时候,气血都调集起来了,准备发动攻击,但你的意识不容许你这么做,你只好又收回到肝里,这就相当于你要射精,你的精子被你的力强制压回到身体内,这对健康非常不利,它在你的体内总是要找出口的,没有这个出口就绕道了,就漫道遍野、难以收拾了,久而久之这就是癌症!千万要注意,最好的办法是什么呢,还没生气时想想身体、尽量不生气,要射精时就射、别压抑,如果不想射,这时就应该停下了,不高潮还有意思吗?当然有,去看看《素女经》吧。
我想这个打字的人用的十有八九是五笔输入法,很多字都打错了。经常把木打成术、把因打成困,呵呵,不管他,我继续,第二段讲的是木气的形成与不升发的原因,大自然中树木的生长和繁衍靠两样东西,水和土,缺一不可,当木气不能痛快生发的时候大多数原因都是由于水寒土湿造成的,这里的湿不是一般的湿,是就像沼泽那么湿,树木在这么湿的土里是无法生存的,这时土又变成了一个枢纽,它由于火而产生,但水可以灭火,火不能灭水,这样的情况下,火靠产生土来克制水,达到平衡。如果水多到洪水把土都给弄成沼泽的时候,木气不能升,而火无燃料,土则更少,天人合一,人也是一样的。
肝在人体中是生发的,如果自身不怎么旺盛,一旦受到六淫或者七情所伤,毕竟往下克脾土,这里需要名词解释一下,六淫是指:风、寒、暑、湿、燥、火,七情是指:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。众生皆苦,为七情所困,六淫所伤,喜有什么不好呢,简单的说就是气所动,心所往,于是你就有了空隙,有人钻,有病钻,你仔细想想你最高兴或者得意的时候,是不是紧接着祸端也出现了呢,“福无双至祸不单行”,首先是先动了你的情,让你放松警惕,然后对你下手七情就不对了,过则变成了致病因素,这是个简单的例子,不一定对,主要为展开思路。
最后是说到,郁怒伤脾土的问题,你生气的时候会不想吃饭,这时最好不吃,并且要记住“吃饭不生气,生气不吃饭”,也请家长朋友们记住,吃饭的时候好好吃,什么话饭后再说,就算是枪毙的罪过也要容下孩子吃完饭。肝的气是风,上钻下跳,如果让它动起来那可不得了,首先是脾胃这两长官就被束缚住了(木克土),腹部很疼痛,出现痢疾,血气失亡,精气不再,导致许多病出现,这都是由于生气不旺,肝气郁结,而风乱走,所以古人说:风是许多病的运输大队,敌人都是我运过来的,肝是五脏中的卧底。
肝脏既然是卧底,我们就必须把他给伺候舒服了,让他踏实为我们干活,不要照引敌人来袭,不能让他生气,得让他非常舒服,他喜欢直来直去,如果让他一时不舒服,他就有可能让你一辈子不舒服哦。还有就是让脾胃有个干燥润泽的环境让他来生发,水来滋养,别让水给泛滥了,吃饭往舒服里吃,自然就能筑起堤坝,不让洪水来泛。在堤坝内,土得滋润养育出树木,树木让火烧而变成土肥,好祥和的气氛呀,一旦生闷气,这一切都将改变。
这段讲的清楚了吧,我是非常清楚了,你呢?下次学习内容是。心包与三焦。
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