我打开电脑敲字的时候，窗外是汽笛长鸣。
在这个特殊的日子，和大家聊一个关于生命的意义、心灵成长的话题。
关于生命的意义，这本身是一个哲学问题。尼采在《悲剧的诞生》中探讨过这个问题：人生本来没有意义的，我们应该怎么样让自己过得，让自己觉得有意义呢？
答案是：人生的意义在于寻找意义的过程，寻找意义的过程是有意义的。这些话有些绕，你品，你细品。
寻找意义的过程，你会产生精神生活，你会去工作，会去爱他人，这本身就是生命的意义所在。
所以，这篇文章也是迈入中年的我自己寻找意义过程中的一些思考、一些关于心灵的成长，一些读书笔记的串连，这些有助于在关系中丰富自己的生命，丰富和完善自我。
01
早上朋友圈诸多好友转发了一篇港大教授的文章《新冠大流行：我们缺乏的只是疫苗？》，文章说：
在灾难面前，相反，我们看到的是自私与自大、嘲讽与恐惧，甚至阴谋论甚嚣尘上，代替了理性的思考。
我们缺乏的远非控制疫情的疫苗！我们缺乏常识；我们缺乏见识；我们缺乏同理心；我们缺乏担当……
教授哀其不幸，怒其不争。反思要深刻，但难免也有一种先知般的苛责。
各类微信群里，每天也轮番上演各种争执。能够及时验证的还好，不能即时验证的，往往需要更长历史周期的时间检验。
我的有些平时不喜欢争论的朋友，有时候也显得心急火燎，群里没说完的话，接下来还会发几条朋友圈去阐释自己的立场，并批评一些人。
想想其实也蛮令人心酸的，没有人能完全置身事外，独善其身。
其实，病毒只是扩大器而已，这是我们这个世界每时每刻都在发生的事情。
有人将病毒比喻为第三次世界大战，前两次世界大战，如果人性都是光辉而美好的，有什么必要让这么多人生灵涂炭呢？
其实，病毒只是扩大器而已，这是我们这个世界每时每刻都在发生的事情。我们自己应该以怎样的态度来看待这个世界？选择自己的行为呢？
我早前读过的《活出生命的意义》一书，给我很大的启发，作者是后来著名心理学家弗兰克尔。纳粹时期，作为犹太人，他们全家被关进集中营，忍受着地狱般的折磨，最终使他活下来的，是他心中赋予自己生命的意义。
有一些人，虽然肉体经受折磨，但精神却依然高贵、独立、平静。一些人表现出冷漠、自卑、嫉妒、易怒，经常会因为分发食物导致群殴，还有一些走过每一个屋子安慰别人，把自己最后一块面包给了别人。
这种人虽然不多，但足以证明，有一样东西你是不能从别人手中夺去的，那就是：人们一直拥有在任何环境下选择自己态度和行为方式的自由。
我们首先可能需要先接纳这个世界的复杂性、人性的复杂性，这里所谓的复杂，是一个客观描述的中性词，是多样性的意思。
在此基础上，作出我们的选择，是保持自我内在的理性、客观，还是变得煽动、偏见、傲慢。对那些你据理力争还没法改变的时候，在心理默念：
“原谅他们，因为他们不知道自己在做什么？”
这是出自《圣经》，耶稣受难时说的话。我经常用这家话来宽恕他人，让自己内心变得平静。
最近公司的个别同事分享了他们过于这一个多月回家、返程过程中所受到的一些被欺骗、被严苛对待的遭遇。我看到难能可贵的反思，说更多的是因为自己没有做好，这是高自尊的人表现出来的成长型心态。
如果内心被受伤，我将上面这句话送给大家。
在忍受不可避免的苦难时采取某种态度，是寻找生命意义的途径之一。
除了那些匪夷所思的言论，毕竟还有很多人性的光辉在闪烁，比如今天短视频上那些让人泪目的视频。
02
自懂事起，其实内心对生命的意义有个简单的法则。
一是先让自己变得更好、更强大。二是尽可能地去帮助他人。
用孟子的两句话来概括就是：达则兼济天下，穷则独善其身，这也是一种传统文化的内化和熏陶。先做好自己，少给他人添麻烦，然后去帮别人减少麻烦。
这实际上是从责任的角度去认知到意义所在。意义疗法也认为，负责任就是人类存在的本质，需要让人认识到自己的责任，决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。
但担当、责任，也会产生很多痛苦，甚至会受伤，常常也会让你怀疑意义所在。
比如说疫情期间，公司考量到同事们的健康，让大家持续长时间在家里办公。在心理契约上，实际上是公司让渡管理的宽松性，来换取大家对工作的认真对待，是有这么一个期待的。
但以前述我们对人性的多样性认知，实际上必然不是每个人都能做好、做到的，这需要大家的自觉性，自觉去遵守心理契约。
对于商业组织来说，这样就产生了管理的困境。因为信任，所以简单。信任对于一群严格自律的人，能够带来更高的效率、绩效，的确可以更简单地去管理，然后产生更强的信任，形成正向循环。
但对于不严格自律的人来说，对组织就是一个伤害。对个人的纠偏管理，还会带来管理和沟通成本，还会损耗个人的能量、心智资源。
怎么解决这种群体困境，并带来内心自洽，需要形成团队的管理风格和“原则”。
阿里组织建设中有一条可以借鉴：“心要仁慈，刀要快”。
在没有去阿里之前，我将这句话理解为并列关系，基于表层意思的理解：做团队管理，内心一定要仁慈，为员工着想，但要做什么，一定要果断；对于一些不合适的，及早让离开，对他、对团队、对公司，都有好处。
但去阿里学习之后，又多悟出了一层：这两句话不只是并列关系，还是前后逻辑顺序关系。在刀快之前，先仁慈，先做完仁慈的事情。
比如说找他谈话，问有没有困难和困境，需要提供什么帮助？先给予爱，爱是动词，没有爱，就先去爱。
如果仁慈的事情做完了，还没有改进，然后就是刀要快。需要先仁慈地做透明沟通，不能吞吞吐吐、暗示或者自己在心理琢磨，不愿意直面管理中复杂的问题。
做好了这些，不必把问题归因于自己，是对方的问题，对方得为自己的选择承担相应的责任、后果。这或许就是武志红老师说的：
人，没有简单活着的福分。
我们大多数人会想活得简单、单纯一些，但你没办法一辈子都保持着单纯，你势必会发现，那些极力想单纯的人，都可能会遭遇各种伤害，而最终进入到复杂，真正的关键是在这份复杂中，你能否回归单纯。如果不能，那么可以说复杂没有淬炼你，而是吞没了你。
我们的心，先在复杂的关系中展开，再从复杂关系的淬炼中，重新回归到纯净中，也是工作、生活，承担责任过程中的意义所在。
通过创立某项工作或从事某个事业，帮助我们在关系中发现、完善自我，是寻找生命意义的途径之二。
03
我们常常也会在“独善其身”和“兼济天下”之间徘徊，把控不好边界。
其实这两者之间首先是有先后关系的。我们得先“独善其身”，然后才去“兼济天下”，先得管好自己的事情，才能去帮助他人。
我们生活中也会见一些朋友的确很好，但自己的事情处理得糟糕，亲人就会抱怨，这就需要检讨自己是否是讨好型人格。先照顾好自己和家人，这才是你的第一责任。
我们在文章《没钱的时候，你是否在浪费这个最大的筹码》中，强调年轻的时候，要多帮助他人，但前提是在你有余力的时候。
如果自己的事情没做好，自己的能力没提高，帮助他人的效果也会有限。你自己的品牌影响力、信任感没有足够提高，没有话语权，说话的分量就不够，人家反过来可能还会嘲笑你，动摇你自己做某一件事情的动力。
拒绝的时候也不必太内疚，要掂量自己的轻重。人的成长过程，必然会遭遇各种伤害的，别主动去制造太大的伤害就好。
《挪威的森林》里有一句话说得很好：纵使你再努力，你还是会不可避免地伤害到别人。帮不上忙不是你的错，别有太大的心理负担。
其次“独善其身”和“兼济天下”是有落脚点和支柱的，最核心的是要做好“独善其身”，独自修养身心。
在孟子说这句话的前两段还有一句：“人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣”，意思是别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得，其实太难做到了。
这在亲密关系当中比较常见，我们常常希望对方按照自己的方式去改变，会用明说或者暗示去改造对方，背后其实是源于自己内心的期望与需求。
我们会去投射性指责人，你对某件让人苦恼的事情负有责任，但你通过指责其他人而不必让自己感到不负责任或疏忽。
《亲密关系》一书给的建议是：
正确的做法是察觉到自己内心的需求，不把自己的需求强加在伴侣身上，就能在自己内心深处找到你真正需要的事物。能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要什么来让自己变得完整。
同时，学着接纳你的伴侣，爱是接受最真实的他。当你接受了对方让你不喜欢的地方时，你会发现，他身上更多美好的特质。但如果只考虑自己，不顾及对方，即便有人爱着你，你也感受不到。
所以，感情其实不一定需求双方努力，才能挽救一段关系，单边改善也能实现灵魂伴侣关系。
《活好》这本书的作者，活到105岁的日本医师日野原重明也认为：
爱与被爱是他活着的能量源，爱是人生存的终极目的。没有爱，人就无法生存。他还说，如果你爱那个最真实的他，你的一切也会被他真挚地热爱。
亲密关系，也能够帮助我们拓展自我，增加新的经验、见识、阅历。
通过爱上某个人，越来越丰富自我，是寻找生命的意义的重要途径之三。
总结一下，前面我说的，其实就是《活出生命的意义》一书中提及的用三种不同方式来发现生命的意义，是心理学意义疗法的核心方法：
1、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
2、通过创立某项工作或从事某种事业；
3、通过体验某种事情或面对某个人，追寻真善美或者爱上某个人。
人就是这么有趣，生活就是这么有意思，值得你去探索、去享受各种美好，也去接纳各种不同，以及直面关系中的各种冲突，不断活出生命的意义。
参考文献：《活出生命的意义》、《亲密关系》、《活好》等书籍。
联系客服
