山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。
山西壁画从汉代开始，经南北朝唐宋元明清，环环相扣，其风格既有传承亦有变化，不仅体现了各个不同时期的绘画特征，而且对于美术研究以及社会、宗教诸方面的研究都具有一定的价值。
山西現存古代壁畫年代排序
山西平陆枣村墓壁畫
二、北齊壁畫
山西太原南郊王郭村婁睿墓
山西太原南郊金勝村墓壁畫
山西太原王家峰徐顯秀墓壁畫
山西壽陽賈家莊厙狄迥落墓壁畫
山西大同北魏司馬金龍墓漆畫屏風
山西太原董茹村趙澄墓壁畫
山西太原金勝村6號墓壁畫
（唐大中十一年統857年）山西五臺山佛光寺壁畫
（後晉天福五年940年）山西平順大雲院壁畫
（公元1096）山西高平開化寺壁畫
山西稷山小寧村興化寺壁畫
山西大同善化寺壁畫
（公元1056年）山西應縣佛宮寺釋迦塔壁畫
山西靈丘覺山寺舍利塔壁畫
山西高平開化寺壁畫
（公元1141年）山西朔縣崇福寺壁畫
（金大定七年公元1167年）山西繁峙巖山寺壁畫
山西應縣佛宮寺壁畫
（公元1195年）山西長治安昌村墓壁畫
（公元1158年）山西長子石哲村墓壁畫
（公元1325年）山西芮城永樂宮壁畫
（公元1238-1358年）山西稷山興化寺壁畫
山西稷山青龍寺壁畫
山西洪洞廣勝寺壁畫
（元泰定元年公元1324年）山西洪洞水神廟壁畫
（元1265年）山西大同馮道真墓壁畫
山西汾陽五嶽廟壁畫
（明天順五年公元1461年）
山西平遙雙林寺迥廊壁畫
山西高平定林寺壁畫
山西五臺山佛光寺文殊殿壁畫
山西渾源永安寺壁畫
山西太原多福寺壁畫
山西太原明秀寺壁畫
山西繁峙公主寺壁畫
山西靈石資壽寺壁畫
（公元1507年）山西新絳稷益廟壁畫
（公元1549年）山西汾陽聖母廟壁畫
（明洪武年公元1391年）山西大同九龍壁
山西陽高雲林寺壁畫
山西晉城玉皇廟壁畫
山西大同華嚴寺上寺壁畫
山西平遙鎮國寺壁畫
按照时间的划分，山西壁画主要分为：汉代壁画，北朝时期壁画，元代，明代，清代壁画这几个重要时期，每一个时期都有其不同的时代特征和风格。
汉代壁画以墓室壁画为主。这时期壁画墓与画像石墓的流行与汉代统治阶级提倡孝道盛行厚葬息息相关，“事死如事生”，很多贵族豪强的坟墓都具有相当规模。汉代壁画中有不少反映政治、经济、典章制度，具有重要历史意义的图景。代表作有平陆壁画，是汉代壁画的代表作。
北朝时期仍然延续了墓室壁画的发展，保留下来的北朝墓葬壁画有太原王郭村发掘出土的北齐东安王娄睿墓、寿阳县北齐厍狄迥洛墓壁画、太原城郊王家峰北齐名将徐显秀的墓葬壁画。南北朝时期，随着中西交通的繁荣，佛教的兴盛，寺庙壁画风靡，娄睿墓壁画的作者也受此影响。从壁画内容上看，或多或少地留下了佛教艺术的痕迹。但是从技法上来看，已基本摆脱了外来画法的影响，而赋予传统画法的表达方式。
元代是中国历史上疆域最广大的一个朝代，宋辽金长期动荡和分割的局面至此一统。被称作元朝“腹里”的山西，寺观壁画面积1800多平方米，数量之巨，艺术之精，亦冠于全国，山西壁画艺术价值也就尤为凸现。其中的芮城县永乐宫、稷山县青龙寺、洪洞县广胜寺水神庙、汾阳县五岳庙以及高平市万寿宫内的壁画都是中国元代寺观壁画中的精品。
明代以后，文献典籍当中几乎见不到记载壁画的痕迹，就全国范围来讲，寺观壁画艺术已走向尾声，画面构图和人物造型已开始程式化，其工艺水平较宋、金、元时期大为逊色。山西明代的壁画有2300平方米，有的仍保留着金、元壁画的风韵，继续向清秀、俊逸方面发展，其中不乏优秀之作，如新绛稷益庙、汾阳圣母庙的壁画，以数量众多，题材多样，艺术性强著称。
清代时期的山西寺观壁画保存有近3000平方米，其艺术水平较之前代已显著降低，但还是有一些颇具价值的作品，如大同华严寺大雄宝殿四壁绘画，高达6.3米，长约141.1米，总面积889平方米，一座殿堂里能有如此鸿篇巨制，在中国明清壁画中也是仅见的一例。
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