国风·召南·行露
序：《行露》，召伯 听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女也。
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。（一章）
注释
厌浥潮湿。《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。” 毛 传：“厌浥，湿意也。” 唐 皮日休 《桃花赋》：“玉露厌浥，妖红坠湿。” 金 冯延登 《春雨》诗：“今宵客梦知安稳，厌浥新凉到枕幃。”《天雨花》第三回：“厌浥行露卿知否？夜行无烛可曾闻？”行露
道上的露水。《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。” 唐 许浑 《早行》诗：“轡溼知行露，衣单觉晓风。”夙夜
朝夕，日夜。多露
谓露水多。朱熹 集传：“言道间之露方湿，我岂不欲早夜而行乎，畏多露之沾濡而不敢尔。” 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“朱光既夕，凉云始浮。盈多露之蔼蔼，升明月之悠悠。” 唐 宋之问 《早发始兴江口》诗：“桂香多露裛，石响细泉回。”毛诗正义
道中有露之时，行人岂不欲早夜而行也。有是可以早夜而行之道，所以不行者，以为道中之露多，惧早夜之濡己，故不行耳。以兴强暴之男，今来求己，我岂不欲与汝为室家乎？有是欲与汝为室家之道，所以不为者，室家之礼不足，惧违礼之污身，故不为耳。似行人之惧露，喻贞女之畏礼。
谁谓雀无角，何以穿我屋。谁谓女无家，何以速我狱。虽速我狱，室家不足。（二章）
注释
雀会意。从小隹。“隹”是短尾鸟的泛称，上加三点表示小。《说文》：“依人小鸟也。”何以
用什么；怎么。穿
会意。从牙，从穴。牙在穴中，表示穿通的意思。本义：穿通，穿破。女
通“汝”。此指强暴之男。无家
没有妻室。 朱熹 集传：“家，谓以媒聘求为家室之礼也。”《诗人主客图·清奇雅正主》引 唐 卫准 逸句：“何必剃头为弟子，无家便是出家人。”速
召也，邀请也。《易·需卦》：“有不速之客三人来。” 孔颖达 疏：“速，召也。不须召唤之客有三人自来。”狱
狱讼。室家
室家不足，谓媒妁之言不和，六礼之来强委之。毛诗正义
此强暴之男侵陵贞女，女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。言人谁谓雀无角乎？以其雀若无角，何以得穿我屋乎？以雀之穿屋似有角，故谓雀之有角。以言人谁谓汝于我无室家乎？以其汝若于我无室家，何以故召我而狱也？见召我而狱，似有室家之道于我，故谓之有室家之道。然事有相似而不同，雀之穿屋不以角，乃以咮；召我而狱，不以室家之道于我，乃以侵陵穿屋之物、速狱之事。二者皆有似而实非，士师今日当审察之。何者？此强暴之男虽召我来至，与我确实其情，而室家之道不足，己终不从之。诗经原始
“谁谓雀无角，何以穿我屋？” 奇语似民谣。
谁谓鼠无牙，何以穿我墉。谁谓女无家，何以速我讼。虽速我讼，亦不女从。（三章）
按：行露三章，一章三句、二章章六句。
注释
鼠无牙牙，牡齿也。辅氏广曰：“牡齿，谓齿之大者”。陆氏佃曰：“鼠有齿而无牙”。墉，墙也。视墙之穿，推其类可谓鼠有牙。后即以“鼠无牙”指凭强力侵凌别人。 五代 刘兼 《中春登楼》诗之二：“失手已惭蛇有足，用心休为鼠无牙。”讼
打官司。毛诗正义
不从，终不弃礼而随此强暴之男。
汇评
诗经通论此篇玩“室家不足”一语，当是女既许嫁，而见一物不具，一礼不备，因不肯往以致争讼。盖亦适有此事而传其诗，以见此女子之贤。诗经原始
《诗经原始》则谓：《行露》为“贫士却婚以远嫌也。” 首章借行露为比，惧其沾污而辱吾身也。后二章则直明己志以绝之。然立志虽严，而词实婉。云雀本无角，尚穿我屋；鼠本无牙，尚穿我墉，人之自防，可不慎哉！此女果贤而尚无夫家也，何配不可择，而必速我以狱乎？今既欲速我狱，是明明以狱讼惧我耳，我岂以狱讼是惧哉？
联系客服
