言子入奉，他走的是什么路线？渡黄浦江、自西渡而下

所有关于奉贤的方志，较为认真的撰写者，说到言子入奉一事，都有“相传”二字。大抵说的是孔子三千弟子中唯一的南方人、春秋吴国琴川（今江苏常熟）人言偃（儒家经典里更多见他的字子游），曾经来到当时的奉贤传学。如清同治年《重修奉贤县志》一书，便云：“奉贤之得名，相传言子尝至斯地，为奉言子之贤也。”
而言子来奉的大概时间，据说是在周贞定王二十五年（公元前444年）冬，63岁的言子不顾年迈，从琴川出发，来到海盐古县的青溪（奉贤）传学。

倘以此记载为真实，那么问题便来了。言子入奉，走的是什么路线？

自历史地理角度而言，供言子可选择的，无非是两条路径，一是走西南路线，自金山方向入奉，二是走西北路线，也就是从闵行横渡当时的东江（今黄浦江）。

张志弟先生的《奉贤历史文化名人》一书，主张的就是后一种路线，只是未说明理由。以司马看来，也应该是后一路线，因为当时江南最常用的交通方式就是舟楫水路，没有而今的高速公路，所以言子自常熟来奉贤，很自然地就是乘坐舟楫，渡过黄浦江，进入奉贤。

如此一来，几乎也可以肯定，他是自如今的西渡街道管辖地界入奉。

而在当时的西渡，由于远离中原文化，吴越一带盛行的巫、瞽主宰着此地，发生在不远处的青溪海水倒灌等现象，便被他们说成是“天道”，并常以天象的变化来说明人事的吉凶祸福。

古书中，对奉贤当时的叙述也是简单的八个字，叫做：“斥卤弥望，地不生毛。”庄稼无法在此生长，所以农业并不发达。百姓只能泛着竹筏或独木舟到海里捕鱼，以维持生计。遇到风浪，出去捕鱼的人就难以生还。而除此之外，便是盐业的发达。

因为这个原因，青溪一带的风俗也是夷化的，“被发文身，裸以为饰。”妇女用河中的草汁染齿，以满口光亮的黑齿为美，这种风俗在已然浸染了中原儒家文明的言子看来，自然是有些愚昧落后的。

所以言子把自己在吴中最后的一次讲学传道之行，放在了青溪。而渡过东江之后，这一路行来，头一站便是西渡（自然当时尚无此名）。