民间有多种说法，说你无颜进入，是他毒死了父亲。这不是空穴来风，史学界也在讨论，持这种观点的人也有，康熙是得过一场病，在御医调理下，好转了。可是没想到，第二天突然就死了，所以引来非议。
当时只有皇四子在旁边伺候着，曾静供词说，雍正给康熙进了一碗人参汤，不知何如，圣祖就崩了驾。虽然这事，还在争议，但是有这种说法。恰恰是雍正，不想进祖陵，更使人坚信，他是毒死了父亲不敢进。第二种说法是唯我中心说，以自我为中心，这儿的风水宝地，…自治是核心。儿子进来了，就陪葬了。如果雍正再进来，摆在第三了。以他的个性，他会这样做吗?他也想以自我为中心。百姓这些说法是否科学，得有史料佐证。听听雍正自己的说法。人家说这儿没有可以选择的风水宝地了。风水是关键的要素，关系到国家兴亡与子孙兴盛。今天不能认可它这种观点。雍正的风水观发生了错误。其实是错误的，是辩解。皇家陵寝的风水，只有第一代的风水是最符合要求的。明十三陵中，长陵是最符合要求的。后来帝陵的风水或多或少存在不足。子随父葬与风水尽善尽美不可两全。东陵的风水只有…自治的最合乎要求。康熙建陵就有间题，砂山弥散，雍正的风水观有间题。雍正在这事上，做得口是心非，表里不一。雍正上坟时，覆土时，表现得虔诚。“膝行至宝顶，往返十三次”，完成覆土礼，这样的折腾人受不了。膝盖都磨出了血。鲜血染红了坟头。
雍正敢于擅自离开祖陵。采取了高招，障眼法，派风水术士来东陵选择风水宝地，在风水围墙外面找。不是成心吗?在资料中记载得清楚。在外面找到了风水宝地，九凤朝阳山，这在哪里呢?在“九峰环抱一
山”，却找不到。实地调查，却记错了，在东北。当地人叫风水台子。上了说贴，描述得完美。雍正看到后，非常高兴，说了，“与朕初意相合”，说明当时就想在外地找。他应该采用了吧?可是恰恰相反，他废掉了这处风水。研究后，我们发现，雍正当初就不想在九凤朝阳山来做宝地这是一个障眼法。第二，九凤朝阳山离东陵太近了，都在遵化范围，太近了。不合自己的心理要求。第三，即使这儿选择了万年吉地，后人仍然会指责他，没有随父葬。想到这，何苦呢?干脆一走了之。第四，这儿“规模虽大，而形局未全，穴中之土又带沙石”。这是两个缺点。这是后来说的。这与当初的话矛盾。我们怀疑其真实性。这不过是雍正的借口。他为什么呢?要废掉这处风水。因为他得到消息，有人上来了一个说贴，找到一处好的风水宝地，在保定的易县。泰宁山太平峪，万年吉地。好得不得了。这是坚强的支持者十三弟允祥上的。雍正一看，非常高兴，太好了。找的就是这种，非常需要。怎么说呢?后人会怎么说这事?他反复思考，想出的办法是，干脆迂回前进，欲擒故纵。首先夸赞了风水，好得不得了，表扬了弟弟允祥太辛苦了，常是到半夜才吃一顿饭。高琪卓真是太忠心了。雍正这样表达的目的不在这里，他要表达的是这处宝地好是好，可是，我不忍心使用。“此处距孝陵景陵甚远，朕心不忍。”让大臣们来讨论一下，怎么办。就是想让他们来劝自己使用。费尽了心机。大臣们集体联名上书，写了个奏折，内容有几点，皇帝用吧，找到了理论依据，这是关键。说是经典著作说可以易地建陵。还有事实依据，说夏禹在浙江建陵，后代却在山西建陵。大臣们还说，皇帝建陵，不止是家事，更是一个国家最重要的事。雍正被说到心坎了。两地不遥远，都是北京郊区。这样的风水宝地不要错过，否则自己后悔，大臣们也后悔。雍正一想，再不用，对不起大家了。所以半推半就中用了。雍正就把万年吉地定在易县。
这种做法给后世儿孙出了难题，子随父葬再也无法实现了。儿孙怎么办?乾隆怎么办?想起来就痛。自己想子随父葬，可是，还有纠结的是，他崇拜的是爷爷。没有爷爷，哪有自己的今天，爷爷的赏识才有今天。他不忍心把自己的爷爷抛下。如果在西陵下葬，东陵就会荒废。他心中没有了主见。《周礼》的制度无法实现。这是西周时周公旦的著作，严格规定了帝王家的制度，核心是重要的，有核心才有凝聚力。只有合乎周礼，才有核心。东陵以孝陵为核心，西陵也有了一个核心，这就没有核心了。乾隆几年思考，大彻大悟了，想到了一个办法，昭穆之制，以死去的皇帝为中心，儿孙陪葬，那么，就以北京为中心，东陵为昭西陵为穆，于是，他以上谕的形式载入。父葬东陵以为昭，这是对嘉庆来说的，在东陵之东选；子葬西陵以为穆，乾隆亲自在泰陵旁边，为嘉庆选择了吉地，不给他反悔的机会。建立父子分葬制度，子孙都这样做。乾隆还规定，将来儿孙选择只能在东陵与西陵内选址。划定了这个范围。任何人不得改变。这是聪明之举。乾隆心中却仍有一个疙瘩。
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