当时，晋国由卿大夫掌控着实际权力，其中以智、赵氏、韩氏、魏氏家族权力最大，实力最强。智伯瑶担任上晋国正卿后，贪得无厌，不断的向赵、韩、魏三卿各家索取土地。最后，赵、韩、魏三家联合起来把智伯灭了，分了他的土地，为后来的三家分晋奠定了基础。
故事到这里还没完，赵襄子对智伯恨之入骨，他把智伯的头骨涂上漆，作为酒杯，每逢宴饮，都拿出来喝酒，不亦乐乎。这事让智伯的一个门客豫让知道了，于是他决定刺杀赵襄子为智伯报仇。可豫让的几次刺杀都被赵襄子发觉，赵襄子念其有情有义，放了他。豫让依然不放弃刺杀，赵襄子没办法只能把他杀了。
从这点看出，赵襄子并不是一个残忍成性的人。可他也有帝王那种杀伐果断、冷酷无情的一面。
赵襄子本名毋恤，父亲赵鞅，是晋国正卿，赵氏家族领袖。赵鞅也是牛人，据说孔子都对他望而生畏，止步黄河南岸，没敢去晋国。
毋恤是庶子，母亲是从妾，所以在家族中地位不高，在加上沉默寡言的性格。他很难引起父亲的注意，要成为赵氏继承人就更难了。可赵鞅不是一个循规蹈矩的人，虽然当时已经立了长子伯鲁为继承人，他依然在考察自己的几个儿子。
有一次，赵鞅对儿子们说：“我把一个宝符藏在常山上，你们去把它找来。”儿子们骑上快马，上山寻找，一无所得。赵毋恤最后回来，告诉父亲：“宝符找到了。”毋恤说：“我从常山上俯瞰山那边的代国，代国就是我们的囊中之宝啊！”赵简子听后毫不犹豫，废了原先的继承人伯鲁，立毋恤。
父亲死后，还在服丧期，赵襄子开始谋划取回那个“宝符”。赵襄子的姐姐是代王的夫人，赵襄子利用这层关系，邀请代王和他的幕僚到夏屋山相会，代王毫无戒备高高兴兴的去了。在宴席上，赵襄子在每人后面安排一个人，用铜勺子给他们斟酒。等代王一行人喝得正酣的时候，赵襄子暗示动手，后面的人用铜勺子敲击代王及其幕僚的脑袋，顿时血肉横飞，惨叫连连。
接着，赵襄子挥兵伐代，此时的代国群龙无首，取之如探囊取物，易如反掌。
取代国这件事上，赵襄子表现得果断无情，甚至是残忍，赵鞅果然没有看错。在赵襄子眼里，他看重的是利益，还有这天下，什么儿女情长都不是他所考虑的。所以他也不会理解此时他姐姐的感受，以及面临的道德压力。
此时，还沉浸在灭代国的喜悦中的赵襄子也没忘了姐姐，他派出一对人马，去代国接姐姐回家。一夕之间，丈夫横死，代国亡了，而造成这一切的确是自己的亲弟弟。赵襄子姐姐真是欲哭无泪，回去了，怎么面对杀了自己丈夫的弟弟，还有天下众人之口。再想想，代王待自己不薄，夫妻恩爱，琴瑟相随，不禁悲从中来。越想越伤心，于是拔出头上的簪子，自杀了。
代人哀怜她的不幸，把她自杀的地方称之为“磨笄之山”。
而护送她的队伍首领看到这一幕，也挥剑自杀了，杀身成仁。赵襄子为了自己的宏图霸业，置姐姐于不仁不义，最后自杀。在他面前，是没有什么道德不道德的，只有利益和霸业。这种人，往往又为俗人所赞美和崇拜，为众多历史讲述者所津津乐道啧啧称赞。
是的，恶在很多时候比善显得更有力量。
战国时代，充斥着这种无道德甚至不道德的力量，它们强大到操纵了历史的进程。对这种力量的赞美和崇拜，鼓噪到淹没了人们的良知。
可喜的是：道德的力量可能会更加执拗。首先是赵襄子姐姐和赵襄子所派不知道姓名的队伍首领的自杀证明当时道德没有泯灭。
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