作者
了一
巫术是一种独特的社会现象,起源于原始祭祀,被宗教利用得以在民间广泛流传。它是一种企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术,极其富有神秘色彩。在蒙昧的古代,巫术在人类的生活中有很高的地位。从性质上分,巫术可以分为白巫术与黑巫术。白巫术在祈福时施用,譬如祭祀、祈雨等;黑巫术则在陷害人时偷偷施用,譬如《红楼梦》中马道婆陷害王熙凤、贾宝玉所施用的就是黑巫术。
马道婆在书中两次出场,一明一暗。明在二十五回,魇魔法姊弟逢五鬼的元凶即是马道婆;暗在八十一回,用王夫人之口,叙述了马道婆的结局。马道婆这个人,游走于人、神、鬼之间,借神佛之名,做害人之事,谋一己之私,给我的印象即一个“毒”字。
马道婆之毒,毒在哪里呢?
其一,毒里带阴,即阴险。
马道婆是宝玉寄名的干娘,与贾府的关系应当密切,也没少得到贾母的赏赐。她一出场,却装模做样。“见了宝玉,唬一大跳,问起原由,说是烫的,便点头叹息一回,向宝玉的脸上用指头画了一画,口内嘟嘟囔囔的又持诵一回,说道:‘包管就好了,不过是一时飞灾。’”这里,马道婆表现出对宝玉是多么疼爱。接着,马道婆恫吓贾母:“祖宗老菩萨那里知道,那经典佛法上说的利害,大凡王公卿相人家的子弟,只一生长下来,暗地里便有许多促狭鬼跟着他,得空便拧他一下,或掐他一下,或吃饭时打下他的饭碗来,或走着推他一跤,所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”这段话,没说明指谁,可贾母心里明白,这是说宝玉,因为宝玉就是贾母的命根子。果然,贾母问佛法解释,马道婆欲擒故纵,提出用香油点海灯,免除灾祸,又说王妃诰命如何供奉,在贾母思忖时及时提出建议,正合了贾母心意,得到一日五斤香油的供奉。得到这一份供奉,才是马道婆真实的目的。在与宝玉、贾母的交谈中,马道婆信口雌黄,阴险狡猾。
其二,毒里带贪,即贪婪。
马道婆告辞贾母,闲逛到赵姨娘房内,可见马道婆与赵姨娘平时很熟络。贾环使坏,烫伤宝玉,连带着赵姨娘挨了一顿骂。赵姨娘在书中虽然不讨人喜,却也是个悲剧性的人物。此刻,赵姨娘好不气恼,马道婆到来了。“马道婆因见炕上堆着些零碎绸缎湾角,赵姨娘正粘鞋呢。马道婆道:‘可是我正没了鞋面子了。赵奶奶你有零碎缎子,不拘什么颜色的,弄一双鞋面给我。’”马道婆可真张的开口。赵姨娘本身身份低微,财物贫乏,用她自己的话说“成样的东西,也不能到我手里来”。在这样情况下,马道婆“果真挑了两块袖将起来”,沾了一点小便宜。这仅是开始,接下来马道婆对赵姨娘进行敲诈。马道婆听了赵姨娘对王熙凤的愤恨后,“鼻子里一笑,半晌说道:‘明里不敢怎样,暗里也就算计了,还等到如今!’”赵姨娘果然上当,慷慨允诺:“你若法子灵验,把他两个绝了,明日这家私怕不是我环儿的,那时候你要什么不得?”马道婆没有立即答应,而是“低了头,半晌说道:‘那时候事情妥了,又无凭据,你还理我呢!’”结果,赵姨娘拿出所有的梯己,白花花一堆银子,又给马道婆写了一张五百两银子的欠契。如此一来,马道婆不费吹灰之力,榨干了赵姨娘的全部家当,可见其贪婪无耻。
其三,毒里带邪,即邪恶。
马道婆拿了赵姨娘的钱财,“并不顾青红皂白,满口应着,伸手抓了银子掖起来,然后收了欠契。又向裤腰里掏了半晌,掏出十个纸铰的青面白发的鬼来,并两个纸人,递与赵姨娘,又悄悄的教他道:‘把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上,一并五个鬼都掖在各人的床上就完了。我在家里作法,自有效验。千万小心,不要害怕!’”这里,马道婆施用的就是黑巫术,也是一种极其邪恶的方术。以科学的眼光来看,这都是无稽之谈,虚妄可笑。书中,魇魔法姊弟逢五鬼,王熙凤、贾宝玉大病一场。若不是癞僧跛道让通灵宝玉显灵,姊弟二人就命丧黄泉了。当然,这些描写具有神秘色彩,已经背离现实了。可是,正是通过这样的描写,揭露出马道婆们这些僧道披着宗教外衣、行着伤天害理之事的邪恶凶残的本质。
马道婆后来如何了?书里没有让她再出现,而是再八十一回用王夫人的话,说明她的结局。有个叫潘三保的,与一家当铺有纠纷,便买通马道婆作祟。马道婆两边收钱,罪行败露,被锦衣卫拿住送入刑部监问了死罪,可谓罪有应得。
马道婆之毒,毒在阴险狡猾、贪婪无耻、邪恶凶残,最终罪有应得。当今社会,科技发展,文明进步,装神弄鬼的巫术已经没有多少人迷信了。可是,像马道婆这样的人,还是存在的。对于这样的人,人们应当提高警惕!
这正是:
狠毒莫过马道婆,
装神弄鬼坏心多。
贪图钱财为本性,
死路一条是结果。
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