《孔府档案》（2）

孔府大门“圣府”原是他题的

孔府大门为三间，牌匾上“圣府”二字严嵩所题

曲阜孔府一直是孔子后裔嫡长子孙的住宅，自先祖孔子去世之后，孔子的子孙们因庙建宅，住宅守庙，设学教书，世代看守孔庙和孔子的遗物，持续了二百余年，那时候，孔府只是一座一般平民的家庭。

汉元帝时期，封孔子13代孙孔霸为关内侯，“食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”，这是孔氏家宅发生变化的最早记载。曹魏时期，命孔子二十一代孙孔羡为宗圣侯，让他在孔庙外“广为屋宇，以居学者”。后经隋、唐数百年，宋仁宗至和二年（1055年），四十六代祖先孔宗愿封号由“文宣公”改为“衍圣公”，当时衍圣公的爵位是正八品。

孔府称为“袭封宅”，有客馆、恩庆堂、视事厅、双桂堂等几十间房子。之后，金代衍圣公的官阶是五品，元代时，先后从五品逐渐升为二品。

明代洪武年间，赐给衍圣公正一品服色，位列文官之首，原来的袭封宅显然不能适应一品公侯的规制了，开始在孔庙东面敕建衍圣公府。明代弘治年间，皇上派钦差大臣、户部尚书李东阳重建孔庙和衍圣公府，李东阳将女儿嫁给了62代衍圣公孔闻韶，对孔府的扩建自然是十分尽心。后来，曲阜发生了一次刘六、刘七的农民起义，起义军在孔庙里喂马污书，吓得孔府和孔氏家族的人都逃跑了。

起义军被消灭之后，皇帝发现当时的仙源县城在孔庙以东十余里的寿丘，孔庙、孔府孤零零地坐落在县城之外，不利于孔庙、孔府的保护，决定“移城卫庙”，派阁老严嵩来曲阜建设新县城。严嵩把孙女嫁给了孔子64代孙、衍圣公孔尚贤，借此大修孔府。明神宗亲拨黄金两万两，修建孔庙、孔府、孔林，经过这几次的扩建和大修，最终形成了前衙后宅、东中西三路、九进院落的诺大的一片孔府，符合甚至超过了一品公侯官邸的规制。

孔府的大门是三间，上悬严嵩所题写的“圣府”二字的匾额。孔府的二门也是三间，上悬李东阳所题写的“圣人之门”的匾额。进二门以后，有一座没有围墙的门，立在院子当中，木质结构，四柱三间三楼，门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有四个倒垂的木雕贴金花蕾。整座门比例匀称，造型庄重，门楣悬挂着明世宗亲颁的'恩赐重光'匾额，故称'重光门'。重光门又叫“塞门”，一般的官宦府第是没资格建立的。'“塞门”早在《周礼》中就有定制，帝王及各诸侯国公方可建立塞门，否则就不合礼制，犯了僭越之罪。《论语·八佾》中有'邦君树塞门'的记载。

重光门为孔府各建筑中的最高规制，平日是大门紧闭，以示威严。只有逢遇孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭礼礼仪之时，才会在十三响礼炮中将此门徐徐开启，故此门还称'仪门'。

衍圣公孔胤植想象着，也许过不了多久，清朝的皇帝就会来到他家，那时候，重光门会就会打开，孔府就会再现昔日的重光。

顺治二年的六月，清廷下令在全国剃发，强行推行满族的习俗。在人心骚动之际，已经对清廷感恩戴德的衍圣公孔胤植于令剃发下达的当月，就“恭设香案，宣读圣谕”，举行隆重的剃头仪式，迫使府属内外所有人员“俱各剃头讫”，又以实际行动，向“新朝”表示彻底归顺的忠心。之后孔府又上了一道剃头奏稿：“奏为饮奉圣谕，遵依剃头事：本年闰六月十二日，该山东抚案移文到臣，臣随即齐集合属，择于二十六日恭设香案，宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰，署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄，并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等，遵奉圣谕，俱各剃头讫。除一再移文山东抚按外，理合具奏，伏惟睿照。臣临奏不胜惶悚战栗之至，为此具本奏闻。”《孔府档案》六三O八卷之十二）

两年以后，完成明清王朝交接历史重任的孔胤植病逝了，享年56岁，清廷对孔胤植的葬礼给与了很高的待遇，派遣山东布政使等官员9次前来祭奠，命令工部出资造坟，从优给予抚恤，葬于孔子墓北。

有历史学家认为，衍圣公孔胤植对清初统治者的一系列效忠活动，应合了清初统治者标榜尊孔崇儒以完成其统一大业的需要，为其提供中华道统的文化支持，也为孔府赢得了许多实际的利益，为孔府在后来的康熙、乾隆时期走向全盛打下了一个坚实的基础。