美国大都会艺术博物馆藏元代佚名作缂丝《大威德金刚曼陀罗》，是目前尺寸最大、体量最重的元代缂丝作品（纵245.5厘米，横209厘米），又是唯一带有帝后供养像，唯一有题记，也是唯一可以推定明确纪年的元代宫廷缂丝。
美国大都会艺术博物馆藏元代佚名作缂丝《大威德金刚曼陀罗》
四位帝后供养像分别位于《大威德金刚曼陀罗》的左右下角，据藏文题记，左下角两位男子分别意为“图帖睦尔皇帝”和“和世王束皇子”，即元文宗和元明宗，右下角两位女子分别意为“卜答失里皇后”和“八不沙皇后”，分别为元文宗和元明宗的皇后。
《大威德金刚曼陀罗》缂丝中的元文宗像
《大威德金刚曼陀罗》缂丝中的元明宗像
《大威德金刚曼陀罗》缂丝中的两位皇后像
有意思的是，元文宗和元明宗之间混乱的关系：元文宗是弟弟，元明宗是哥哥，题记里元文宗被称为皇帝，元明宗却被称为“皇子”。
按《元史》记载，元文宗和元明宗皆为元武宗之子。
1328年7月，泰定帝崩，丞相权倒剌沙没有迅即立太子阿速吉八为帝，出现了短暂的权力真空。燕铁木儿伺机在大都（今北京）发动政变，谋立元武宗的儿子为帝，但武宗的长子和世王束当时远在漠北，燕铁木儿为了抢占先机，至建康（今南京）迎其弟图帖睦尔。
图帖睦尔于8月赶至大都，9月在大都即位，为元文宗，年号天历。泰定帝的太子阿速吉八则在倒剌沙拥立下即位于上都（位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内），双方爆发战争。
10月，上都一方兵败，倒剌沙奉皇帝宝玺出降。文宗则屡次遣使迎请长兄。1329年正月，和世王束即位于和宁之北，为明宗，不改年号。4月，以皇弟图帖睦尔为皇太子。8月，明宗到达王忽察都（未建成的元中都）。
20多年前，武宗入京前曾在此停留观望，确认在大都控制了局面的弟弟爱育黎拔力八达是真心迎他入都即位的，才大胆入都。后来武宗即位，立弟弟为太子（即后来的元仁宗），兄终弟即，皆大欢喜。
历史似乎要在中都重复兄弟温情的一幕。但是明宗在与文宗和诸王、群臣宴会后4天就“暴崩”，传为燕铁木儿毒杀，文宗至少是默许的。文宗随即复位，到1332年去世。明宗皇后八不沙也于1330年4月去世，据说是被文宗的皇后卜答失里谋害。
正是由于题记中特殊的称谓，可以判断这件曼陀罗制作的准确年代。
《丝贵如金——中亚和中国的丝织品》中屈志仁等人的研究认为这件曼陀罗作于1330—1332年，即明宗死后、文宗第二次在位期间，在“1330 年八不沙去世之前下令创作，完成于1332年元文宗去世之后”。
熊文彬则认为，带供养像的缂丝曼陀罗与皇帝即位关系十分密切，曼陀罗题记中称文宗为“皇帝”，明宗为“皇子”，可以证明它制作于文宗第一次登基而明宗尚未登基之时（1328—1329年之间），甚至可以精确到1329年8月之前，即文宗即位以后和明宗尚未即位之前。而在1330—1332年之间，曼陀罗中的四位供养人去世了三位，已经不适合再作为供养人出现。
尚刚《一幅巨作，几点猜测——关于元代缂丝大威德金刚曼荼罗》同意这个年代归属，但他提出一个重要意见，这件大型曼陀罗的织造需要耗费数年，因此更可能是利用泰定帝末期已经开始织造的曼陀罗，只是在最后织供养人时改成文宗兄弟，甚至存在抽换改织供养人面部的可能。
我们注意到，题记称两位女子皆为“皇后”，八不沙的“皇后”头衔不可能出现在明宗登基前夕。
文宗复位之初，八不沙还颇受文宗优容。1329年8月，文宗“以钞万锭、币帛二千匹，供明宗后八不沙费用”。
1329年11月，八不沙请求为明宗资冥福，命帝师率众僧作佛事七日，也命各处大观道士建醮。有可能就是在这次佛事中，八不沙要求制作了这件曼陀罗，将去世的明宗列为供养人。这时文宗皇后已立，但八不沙还被称为“后”。
这似乎印证了曼陀罗上不能出现两个“皇帝”，但可以出现两个“皇后”。很可能将明宗改称“皇子”是出于文宗的授意，以强调自己在位的合法性，而八不沙只能被迫同意，并且明宗牌位置入太庙时在1330年3月，题记中称他为“皇子”的理由正是他尚未升祔。
此外，我们也不可以汉人名实观念的严谨度来要求蒙古人，如元武宗和元明宗都曾以弟为第一顺位继承人，都不称为“皇太弟”而称“皇太子”，元顺帝即位初期将婶母卜答失里的尊号由皇太后升为太皇太后，汉臣“许有壬谏以为非礼，（顺帝）不从”。所以把元明宗称为“皇子”恐怕只是反映了元文宗主观上想将兄长退回到当皇子的状态。因此也尚难以排除该件缂丝制作于文宗第二次登基之后的可能性。
《丝贵如金——中亚和中国的丝织品》一书认为大都会《大威德曼金刚陀罗》的主事官员应是在1321年起担任将作院使的明里董阿，这位明里董阿是元文宗第一次即位前亲自前往建康迎接他的重臣，在1328年9月（即元明宗死后）至1329年4月还当了平章政事。《元代画塑记·御容》1329年2月、1330年8月两条记其名为明理董阿，官职皆为平章，可知他位居宰执至少近一年时间。
更为吊诡的是，元顺帝（明宗长子）即位数年后羽翼已丰，于1340年6月对文宗展开了复仇，将文宗神位迁出太庙，将文宗皇后卜答失里流放至死，并下诏暴其叔婶之罪，其中有言文宗“当躬迓（明宗）之际，乃与其臣月鲁不花、也里牙、明里董阿等谋为不轨，使我皇考（即明宗）饮恨上宾。归而再御宸极”，并宣布处死明里董阿。可知明里董阿也是谋杀元明宗的参与者。
那么，由明里董阿来主持织造这件大威德金刚唐卡（哪怕只是在泰定帝时期的成品上加织或改织供养人形象）并将明宗的身份降为“皇子”，实际上暴露了文宗君臣虚弱的内心。
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