香囊，越千年莫相忘

香囊，民间刺绣工艺品，古代汉族农耕文化的产物，是一种汉文化的象征精粹。

古代香囊种类繁多，材料也各异，有玉雕镂、象牙雕镂、金银制等。

内装芳香气味的中草药，通过孔透气散发香味。

《孔雀东南飞》有：妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊。

自古，香囊，有定情之物的含义，含蓄传达情意，也大多作为信物寄托思愁。

留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！

香囊之气，越千年而未泯。这一汉族传统文化传承至今，依旧沾染着生气，也保留着古朴之美。

现代香囊外部，多由软质材料如绸布缝制，并伴五色丝线缠绕而成。用刺绣手法，呈现古老神奇、博大精深的图案纹。

香囊内部，多与中草药相辅而成。

制作香囊的材料主要有苍术、山奈、白芷、菖蒲、藿香等，还可以适当加入苏合香、益智仁、高良姜、等中药材。

将中药斩碎为末，香气如末般氤氲。香囊的艺术，也就流连于此。

中国刺绣的历史源远流长。香包挂饰是民间绣品的分支，是刺绣文化的一个活细胞。从文献及民间记录的佩戴香包的习俗入手，分析香包的历史渊源、纹样、造型演变及佩戴香包的传统意义，得出香包是原始的医疗方式与巫术观念相结合的衍生物，揭示中国民间工艺品承载的浓重的文化内涵、艺术价值和民族精神。

刺绣，中国著名的传统民族工艺，指用彩色丝、绒、棉线，在绸缎、麻葛、布帛等底布上以不同的针法运行穿刺构成各种花纹、图案或文字。 香包，古称香囊，亦称佩帏，各地名称不一，又有荷包、艾包、香缨、绣囊、锦囊、朱砂袋之称，甘肃庆阳俗称“绌绌”或“耍活”。香包是运用刺绣的针法在丝绸上绣制出富有内涵、精美华丽的图案纹饰，再缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，在其内部装上各种浓烈芳香气味的药物研制的细末，用作节令庆贺以及生活的实用品和观赏品。香包中包裹的东西各不相同，有装填了朱砂、雄黄一类药物的，也有装填了沉香、檀香、艾草、菖蒲等香料的。古时认为，香包中的这些药物及香料均可辟邪趋灾，保持健康。

香包是驱邪的装饰物。古人对自然万象不甚了解，认为病为邪杂之气，经口鼻而入。而香包以药物之味，经口鼻吸入，使经脉大通，以达到祛病强身之功效。况且雄黄、艾叶、熏草都挥发一种奇异的香味，而虫蛇厌之，闻之远遁，也减少了传染源。艾叶属性辛温，适合用来活络通筋，通畅全身气血，免疫力自然提升，即可远离'邪气'如感冒、病毒。现今，经科学方法提取的艾草原液具有广泛的应用价值，拉芳国际集团率先推出艾草健肤沐浴产品。我国先民们尚懂得这种装有艾叶的香包内病外治的方法，难怪外国医学界对中国的很多医理惊叹不已。所以古人的医疗方式起到了积极作用，但由于迷信于妖气邪气，将旧有的巫术观念也掺杂了进去，使香包神化了。所以，笔者认为，香包或许是原始的医疗方式与巫术观念相结合的衍生物。

当然，香包除了辟邪功能，还有其他象征意义。其一、彰显身份。官宦和豪绅人家，他们对香包除了佩戴之外，还将香包作为一种艺术品，香包所用的材料也很贵重。唐朝香包中奇特香料多来自外国的贡品，朝廷还把香包作为赏赐之物。得朝廷之赏赐，倍感荣耀。清代文学家曹雪芹在《红楼梦》中曾有多处对香包的描写。如在第八回贾母与秦钟表礼时写道：贾母又与了一个荷包并一个金魁星，取“文星和合”之意。第四十二回中。刘姥姥回家时，鸳鸯就送了她两个装着“笔锭如意”的荷包。其二，作为定情信物。香包所传达的情感密码，因其所绣的不同形象而多种多样，含蓄且优美。据说，妇女们在情人要出远门时，都会缝制香包让他们带在身上，一方面保佑他们旅游平安，另外一方面也是在提醒他们，家乡有人守候，应早日归来。《红楼梦》中尤二姐与贾琏定情用的是装槟榔的荷包。第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”也是由送荷包引发的。其三，表示尊重。据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨” ，即编织的香囊，以示敬意和孝道。

现今的香包已失去了传统的意义。一则医药技术更发达，靠香包袪邪避毒的作用已经消失；再则，现代快节奏的生活，女性地位提高，职业妇女也越来越多，更无暇研究女红手艺；市面上香包的批量生产，失去了制作香包的温馨感。然而,翻开这一层层厚重的文化积淀,展示在我们面前的尽是这古朴而又鲜活的艺术瑰宝。传统香包体现了华夏人民的聪颖智慧，在原始巫术观念中同样蕴含着惊人的医学原理；香包刺绣纹样记录着先民的生活环境、生活方式，反映了劳动人民积极向上，勇于对抗自然的民族精神；香包绣品是一种民俗文化，揭示了中国民间工艺品承载的浓重的文化内涵和艺术价值，为研究和继承传统文化奠定了基础。