关于叶大庄藏书的来源，王长英，黄兆郸编著的《福建藏书家传略》中有《叶大庄与“玉屏山庄”藏书》一文，然从相关文献来看，玉屏山庄乃是叶大庄之父所建庄园，而从叶大庄的署款来看，他的藏书处乃是写经斋。对于叶家藏书的来由，该《传略》中有如下综述：
叶大庄对书籍的喜好，来自家族的熏陶。叶氏是有名的藏书世家，叶大庄的五世祖叶观国，字家兴，别号毅庵，乾隆十六年（1751年）进士，官至翰林院侍读。他平日好收藏，家有“绿筠书屋”，藏书60000余卷。乾隆三十八年(1773年），乾隆帝诏修《四库全书》，命各省采进遗书，观国应聘入局。他深入民间搜辑群书，为朝廷采集到不少古籍。他还利用收集到的闽中资料撰成《闽中杂记》一书。其曾祖叶申蔼，字惟和，号次慢，乾隆六十年（1795）举乡荐，大挑一等，以知县试用江苏。叶申蔼嗜书胜过其父，其一生致力于读书，藏书，建有“荫余轩书楼”，藏书达30000卷。叶申蔼还热心于公益事业，为官江苏期间，他积极筹款捐资文游，肇文两书院，又购贮书籍捐充书院藏书楼，受到士子的称赞。叶申蔼卒后，所藏书籍大半毁于水火。叶大庄的祖父叶仪昌及父亲叶滋森均为嗜书之人，分别建有书屋“芝石山房”与“池上草堂”，但此时的藏书已今非昔比，叶家藏书至叶大庄时再一次发展到高峰，达50000卷之多。
三山叶氏藏书从叶大庄的五世祖叶观国算起，到大庄这里已经递藏了六代，对于叶大庄藏书数据的来由，乃是本自其所撰《写经斋初汇·诗二》中的“吾家藏书五万卷，手艺花木三十年。”叶大庄长年买书运回家乡，他在诗中写道：“村人迎归船，书箧两奴运。晚潮风又热，到门廿里近。荔枝惜已迟，龙眼啖不尽。蛤田疍屋间，浪花绿接畛。数个橘柚林，园翁半族亲。”
叶大庄每次乘船回家都会带回整箱的书，而陈宝琛在所写《过玉屏山庄》中也谈到叶家有大量的藏书：“五年不舣阳峙棹，几树頳桐欻出檐。旧货当门惟石坐，尔时插架尽牙签。官货到手谁能厌，诗卷随身可也添。恨别只怜花竹色，江神未必管贪廉。”
对于其藏书特色，《传略》一文中写道：“他庋藏明代福建麻沙本与浙江凌、闵二家刻本甚多，这是其藏书的一大特色。他的镇库之本有宋刊本《礼记要义》《汉书》两部书。”
而对于叶庄藏书的失散，《传略》一文中写道：“叶大庄的藏书，原先家人还保护甚佳，后来叶大庄病逝于邳州知州任上，叶氏家道中落，为了生计，藏书大部分被家人典当或卖掉，其中一部分流入福州宫巷口书肆‘薛颐记’。”
而这些书散出后，有一部分为谢章铤所得，他看到故人之藏如此失散，以至于为之垂泪。虽然他的藏书失散了，但玉屏山庄却留存至今。卢美松所编著《福州名园史影》中《玉屏山庄》一文写道：“玉屏山庄系叶大庄亲自主持设计，精心选料而修建的。规模宏伟，布局典雅别致，建筑精巧，为福州地区所仅见的山庄建筑。山庄占地1万多平方米，民国时期，先后分割售予他人。现存庄南1120平方米游氏住房。”
如此说来，玉屏山庄乃是叶大庄在其父亲所购庄园基础上又进行了扩建。叶大庄去世后叶家很快衰落了下来，该庄园也被分割成几部分，但到如今仍然留存十分之一。对于这一部分，卢美松在文中有如下描绘：“该房由门廊、天井、披榭、大厅、厢房、后院组成。正座面阔五间，进深三间，两山封火墙。前门墙上设女墙，便于守卫。大厅前之游廊廊枋及梁柱均用楠木，枋长13.4米。后院有花园、假山、鱼池，造型奇特，花木扶疏，山水辉映，极富山庄情趣。”
叶大庄的玉屏山庄位于福州市仓山区盖山镇阳岐村，2019年4月8日，在福建省委党校林怡和林星两位老师的安排下，我们前往该地探访玉屏山庄。因为环境的变化，使得我们前往此村费了一些小周折，然在村内很快找到了严复祠堂。经林星老师联络，过了一会儿祠堂的管理者陈应杰老人给我们来开门。
标牌
老人颇为健谈，然其所讲方言我大多听不懂，于是请二林老师代为翻译，但不知什么原因，陈老先生却对她二人的问话置若罔闻，而我的问话他却有问必答。刚开始我三人不明就里，与之交谈一阵后我渐渐明白了原因所在：老先生有可能只能听到低音频，而对于女性所发出的高音频他无法接受。这种状况令我甚苦，只能不断地催促二林老师紧跟在我们旁边，以便随时翻译老人的所言，这让我恍惚间觉得自己是国家领导人正在接待国际友人。
参观完祠堂后，老先生又带我们去参观严复故居。故居因为产权纠纷不对外开放，但因严复的大名使得故居附近的道路正在拆迁拓宽。陈应杰说这一带要进行大的改造，他问我改造完后这里会不会热闹起来。闻其所言，我踌躇了好一会儿，也不知道应该咋回答，而林星则恶作剧地看着我直乐。
午桥的介绍
桥旁的老屋
从严复故居门前的道路掉头回返，准备穿过前面的一座古桥前去探看玉屏山庄。这座古桥名午桥，这让我想到了晚清时的端方，因为端方字午桥，我不清楚此字的来由是否跟我所见的这座桥有关联，但他被乱军所杀也算因公而亡，从这个角度而言，叶大庄与端方有一比。而叶大庄曾写过一首名为《午桥》的诗：“午桥人唤五门桥，元祐题名字未消。想得落成洒酒日，富韩司马正当朝。”
古老的石桥
看来午桥在宋代就已有之，而今的桥面和护栏均为古老的石条，陈应杰向我讲述着此桥与叶大庄后人的故事。经过林怡的翻译，让我了解到叶大庄的后人生活颇为奢靡，其后人引领新潮的方式却很特别，老人称这位后人喜欢穿一种瓷鞋。我质疑于这种鞋是否很容易碎，老人称正是如此，因为走不多远鞋碎了他就可以再换一双，以此显现他家有花不完的钱。然我觉得鞋碎了似乎破费不大，但若断口把脚割破了则得不偿失。老人闻我所言，迟疑了一下说，他没听说过这位后人是否割破了脚，但每次走到午桥时，这位公子哥就会从兜中摸出两块银元顺手丢入河中，有些人会立即跳入水中捞银元，而他就以此来取乐。
河边的枯树
我听闻陈应杰老先生的讲述，同时脑补着这位穿瓷鞋后人走路的样子，可以想象的到此人将银元丢入河中时姿态应当很优雅，否则的话，有损三山叶氏家族的英名。想来，叶家的衰落就跟此人的优雅举措有一定的关联性。我向陈老先生求证我的猜测，他认为我的所言不错，但老人却认真地向我讲解着桥头原本有两棵古树，因为台风的原因倒掉一棵，而另一棵已经枯死。这让我想到了《诗经·小雅》中所言的“何草不黄？”
玉屏书院
消费升级
陈老先生先生边走边讲解
穿过一条窄巷
穿桥而过，左手边是一片高房大屋，陈应杰说这些老房原本都是玉屏山庄的一部分。我注意到某个院门口挂着“玉屏书院”的匾额，其门牌号为“下岐村下岐90号”。书院锁着门，不知里面的情形。我等继续跟着老人前行，在路的转口处，看到了“停车先交50元”的牌子。此处经济之富裕看来远超帝都，琉璃厂的停车费是15元一小时已被不少爱书人诟病，然与本村的起步价相比，显然只能算是小巫。
大门套小门
陈老先生边走边讲，他大概意思是告诉我，这一带原本的建筑格局是怎样的。虽然他的一些话被二林老师翻译的不及时，但我从表情和神态上依然能够感受到老先生对家乡一草一木的挚爱。他带我们来到了一个大院门口，经过用力敲击，过了一会儿一位老人给我们开了门。从开门人的表情上，我感到陈老先生语气十分熟悉，而此门的门牌号为“下岐村下岐82号”。这个院门乃是严严实实的大铁门，在门的左下角又开了一个门上门，然而此门的高度我估计超不过一米二。陈老先生只能弓身钻入，他已经考虑过我的身高，其进门后从里侧将整个大门打开，而后示意我们入内。
正院
的玉石已被抠掉
进门之处应当是玉屏山庄的侧门，由此穿过一段回廊，来到了故居的中厅，此处的木雕保护得十分完好，只是门扇上的一些镶嵌花卉却出现了很多空洞。陈老先生解释说，这上面原本嵌的是玉石，后来玉石被人抠走了。看来当年的玉屏山庄果然是大户人家。
新贴的壁纸
垂挂
非玉石得以保留
进入中厅，这里的影壁上贴着新式的寿字纹壁纸，陈应杰解释说，这里曾拍电视剧，这是当年剧组的人贴上去的。而另一个堂屋的影壁上则贴着线描本的菩萨像，陈应杰说，这同样是剧组所为。
另一间厅堂
造型优美的隔扇
穿过几栋房屋，在每栋房屋内都能看到精美的木雕，而后陈老先生带我们来到了后花园，在花园的中心位置有一座太湖石垒起的假山。陈应杰解释说，这座假山以前更高，只是前几年因为刮台风倒了一棵树砸到了假山顶上，使得这座山的高度降低了一半。
房屋与后花园之间有木栅栏
进入院中反观
后花园
顺着石阶我走到了假山近前，果真看到四处有很多散落的太湖石，站在这块高地上，可以看到院后的情形，我突然感到叶大庄建造的房屋在某些手法上借鉴了上海的石库门。环境影响人，叶大庄在上海任职期间，不知道他是否买过一些西学著作，而严复曾经系统地介绍西方的民主和科学，宣传维新变法的思想，他的观念应当对叶大庄有重要影响。而严复跟玉屏山庄也有很多关系，王长英，黄兆郸编著《福建藏书家传略》中写道：
讲解假山
后院墙
登上假山的平台
严复在世时很喜欢玉屏山庄，有一年，他与叶大庄一起回老家阳岐村，因祖居人多住不下，就曾借住玉屏山庄。1918年年底，严复为三子严叔夏订婚，还向叶家买下了玉屏山庄的一些房子。1919年元旦，严叔夏与台湾巨富家族的林慕兰小姐结婚，洞房设在左厢房，因新娘陪嫁太多放不下，还将前后厢房打通。严复在玉屏山庄亲自为儿子操办婚事，婚宴三十桌，阳岐的乡亲们都来赴宴，山庄里喜气洋溢，非常热闹。
站在台上看到后面的屋顶
已经被砸倒的假山
参观完玉屏山庄，跟着陈老先生原路返回，他在路上一直不停地说着什么，我努力地倾听着，大概明白他在关心本村未来的变迁。我向他预言，随着社会的开放，人们对严复的价值会认识得更深，今后为这里参观的人也会越来越多，而玉屏山庄竟然跟严复有直接的关系，想必游客来此处参观时，这里也会成为必访之点。
被劈掉了一半
田园将芜胡不归
陈老先生听闻我的预言后，似乎长舒了半口气，我不知自己的预言能有百分之多少可以实现，但做过好事的人，人们不会忘记他。而叶大庄的鞠躬尽瘁，也早晚会被后人能够充分认识到。
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