孔圣人云：”六礼备，谓之聘。六礼不备，谓之奔。聘者为妻，奔者为妾。“古代的时候，实行一夫一妻多妾制。男人只能有一个六礼而聘的正妻，正妻嫡母的位置，具有唯一性、排他性的属性。
古代的正妻，要三书六礼娶过来。三书就是聘书、礼书、迎书。六礼就是纳采（提亲）、问名（交换生辰八字）、纳吉（合八字）、纳征（下聘礼）、请期（挑黄道吉日）、亲迎（举行婚礼）。
完成了六礼之后，正妻就要与丈夫“生同衾，死同穴”。衾就是被子，穴就是墓穴。这句话的意思，就是说：”妻子活着的时候，要和丈夫同盖一床被子。妻子去世以后，要与丈夫同葬一个墓穴。“
男人的第一个妻子，叫”结发妻子“。古代的新婚夫妻，要把头发剪下来，结在一起。古代的男人，只能有一位结发妻子。如果结发妻子死了，男人可以再娶正妻。再娶的正妻，只能是填房，或者被称为”续弦“。续弦有与丈夫生同衾，但是很少能与丈夫死同穴。原因很简单，与丈夫死同穴的人，一般是结发妻子。
尉迟敬德剧照，图片来自网络，感谢原作者。
举个例子，著名的凌烟阁功臣鄂国公尉迟敬德，就与结发妻子苏妩死同穴。苏妩是尉迟敬德的原配，她15岁嫁给尉迟敬德，25岁因病去世。苏妩去世的时候，尉迟敬德还未发迹，所以只能草草安葬苏妩。
再后来，尉迟敬德飞黄腾达，官拜开府仪同三司，爵封鄂国公。尉迟敬德再婚，娶了续弦夫人。尉迟敬德74岁富贵善终，临终之际，指定要与结发妻子苏妩合葬。唐高宗李治遵照尉迟敬德的遗愿，追封苏妩为鄂国夫人。李治让苏妩和尉迟敬德一起，陪葬在李世民的昭陵。
苏妩死了四十多年，尉迟敬德依然要与她一起陪葬昭陵，这是古代夫妻合葬的主流形态。结发妻子再卑微，续弦夫人再尊贵，与丈夫合葬的女人，也应该是结发妻子。凡事都有例外，在发妻合葬是主流的时代，程咬金就干了一件非主流的事情。程咬金不与结发妻子孙氏一起陪葬昭陵，而是指名道姓，要与续弦妻子崔氏一起陪葬昭陵。
这件事情，典出《大唐骠骑大将军益州大都督上柱国卢国公程使君墓志铭并序》，原文如下：“后夫人清河崔氏虽福愆偕老，而义遵同穴。以显庆三年十二月廿一日终于怀德里，时年六十有七。粤以麟德二年岁次乙丑十月己亥朔廿二日庚申，合葬于陵南十三里。”
李治剧照 ，图片来自网络，感谢原作者。
据《大唐骠骑大将军益州大都督上柱国卢国公程使君墓志铭并序》记载，程咬金的结发妻子是孙氏。孙氏嫁给程咬金的时候，程咬金还没有发迹。孙氏为程咬金生了两个儿子，分别是嫡长子嗣卢国公程处默，嫡次子大唐驸马、怀远大将军、东阿县公程处亮。
孙氏陪同程咬金度过了刀光剑影的艰难岁月，也陪着程咬金享受了妻凭夫贵的大唐荣耀。程咬金被李渊册封为宿国公，孙氏顺理成章当上了宿国夫人。宿国夫人福浅命薄，于贞观二年六月廿一日，薨于怀德里第，享年虚岁31岁，周岁30岁。
古代的时候，皇帝死了叫崩，诸侯和诸侯夫人死了叫薨，普通人死了就叫死了。孙氏沾程咬金的光，当得起一个薨字。孙氏薨殁以后，程咬金娶了一房续弦。这个时候程咬金，已经功成名就了。他再娶老婆，挑选的余地就非常大了。
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