（二）变苦
什么是变苦呢？人拥有的快乐幸福，一旦失去时，就会变成身心之苦。从感受来说，就是乐受转变为苦受。不论是遇到意外伤害或天灾人祸，或是被人中伤毁谤，而失去了原有的幸福、安乐、财富和名誉，就是变苦。
尤其当无常来临，所有的安乐会瞬间消失，代之而起的是烦恼与苦痛。比如，一向平静的生活，突然遇上火灾、风灾等灾难，马上陷入愁云惨雾中。或是家庭原本平静和乐，但家人生病住院，为了照顾病患，全家人生活变了调。有时欢喜出席一场喜宴，却遇到大楼倒塌的意外，而造成死伤。有时高兴出游，却遇上大塞车，或是遭遇不幸的车祸。原本享有权力名望的人，一夕间，变得没落贫贱。原本安定过日子，却遭逢战乱，时常活在恐惧中，甚至变成一无所有。生活中，有许多大大小小的变苦，让人应变不及，备受痛苦。
（三）行苦
行苦，又称为遍行苦。行苦是指“变化”；只要是变动迁流的事物，就是一种痛苦。世间万法都是因缘和合而成，本质是无常的，每个刹那都随着因缘在改变。而这种无常的本质，就是造成痛苦的因，因为遍及于世间万法，所以也称为遍行苦。就感受来说，行苦是一种非苦、非乐的舍受，是比较细微的感受，如果不去观察，很容易被忽略。
苦苦和变苦的根本之因，就是行苦。苦苦和变苦是粗大的感（接下页）
受，很容易就察觉到；而行苦遍布在万事万物之中，但暂时没有显现出来，不容易察觉。直到苦苦和变苦出现时，我们才会感受到无常本质的行苦。
目前像我们这样，自认为过着安乐日子的人，似乎没有感受到明显的痛苦。但是行住坐卧之中，所感受的一切安乐，都潜藏着痛苦之因，终究会变化而坏灭消失；而所作所为，都有我们不知道的恶业，这些都是未来痛苦的因，这就是行苦。
例如，我们吃的五谷和蔬果，从耕田播种开始，经过浇水、施肥、喷洒农药到收成，过程中伤害了多少小虫？而从产地运输，直到煮熟上桌，又会制造多少恶业？即使喝一杯水，也要先煮沸，以便消灭水中的微生物。我们可以推想，现在我们认为幸福的所有事物，包括吃的、穿的，一切财物、食品、生活用品，都是通过造罪业才得来的。所以说，现在一切表面的快乐，都是行苦的本性。
如果没有仔细观察行苦，容易误解佛教是悲观、厌世的，但事实上，不论是不是能够察觉到，只要在轮回中，万事万物都离不开无常的本质，也就离不开行苦。
人道中的痛苦，可分为身体和心里的感受。身体上最明显的变化，就是生、老、病、死等四大苦。生老病死是一种规律，谁也无法超越。
（一）生苦
生苦，可以从住胎、出生、婴儿期三个阶段来观修。（接下页）
1.住胎：身处南瞻部洲的人，大多数是胎生的，而在母体中的住胎时期，非常痛苦。形成胚胎时，心识会进入父母的精血中，形成凝膜、血肉等，逐渐长出肢体。当肢体及器官俱全的时候，会觉得母胎非常狭窄、漆黑和恶臭，好像囚犯在监狱中受苦一样。当母亲饮用热食的时候，会感到被火烧伤的痛苦。当母亲饮用冷饮的时候，会觉得全身浸泡在冰水中。当母亲吃饱的时候，会觉得被大山紧紧地夹着。当母亲饥饿的时候，会感觉掉在深谷中。
2.出生：出生时，业风使得胎儿头脚颠倒；要挤出产门时，身体就像被大力士用力往外拖，摔在墙壁上一样痛苦。如果没办法通过母亲狭窄的产门，胎儿和母亲的生命都会受到很大的威胁，可能导致死亡，即使没有死去，也感受到接近死亡的痛苦。每一个母亲为了生下胎儿，都要忍受失去生命的危险和痛苦。
3.婴儿期：婴儿一出生，要被剥下胎膜，就像被剥皮一样，有撕裂的痛苦。被擦拭身上的脏污时，就像被带刺的棍子鞭打一样。被放到柔软的床垫上时，就像被放在满布荆棘之地。被抱在怀中时，像小鸡被老鹰抓走一样，没有半点自在，感受各种不同的痛苦。而且，婴儿受到各种痛苦时，无法表达，只能不断地哭闹，没有自主脱离痛苦的能力。这些情形，在佛经上都有很详细的记载。
虽然，很多人平安来到人世，许多父母也为婴儿的来临而喜悦，可是这种怀胎、出生的痛苦，却是生命中的险难啊！当婴儿慢慢长大，从儿童、少年、青年、壮年到老年，生命一天天在缩短，一步步走向死亡，中间会受到许多无常的折磨，像是大海的波浪一样，没有止息。而这一切也都是和罪业互相关连的，所以（接下页）
只能成为恶趣之因。
（二）老苦
人没有生而不老的，每一分每一秒，人体的细胞都在成长、变化和衰老。从历史上看，古代秦始皇遍求长生不老的仙丹，一直到科学进步的今天，发明了许多抗老化的激素，防止人衰老。尤其女性更难接受老化的事实，所以市面上许许多多美容、医学药品、生物科技产品，来保持人的青春美貌。实际上，不管这些技术或产品有多少效用，人一定会慢慢衰老。
人为什么怕衰老呢？因为人老了，青春美貌不再，体力也开始衰退。承受力和忍耐力非常薄弱，就像小孩一样，容易高兴，也容易悲伤。吃了美味的食物，也无法消化，容易肠胃不舒服。视力退化成老花眼，看不清楚远处的景物或是细小的物品，要戴上老花眼镜才行。耳朵开始重听，不论别人说话多大声，都听不清楚，需要一再重复。舌头尝不出饮食的味道，说起话来也吞吞吐吐。牙齿动摇脱落，咬不动坚硬的食物。体温失调，衣服穿得少一点，就会觉得寒冷，穿太厚重的衣服，又觉得不舒服。虽然想要吃喝玩乐，也没有体力享用了。
意根也退化，脑筋不清楚，记忆力衰退，非常健忘，甚至还有老年痴呆症的现象。行动变得迟缓，想要站起来的时候，无法立即起来，要用两手支撑着，慢慢才能站起来。走路的时候，弯腰低头，动作越来越慢。坐下的时候，因为手脚所有关节疼痛难忍，不能轻缓坐下，沉重的身体入座时，像是重物掉落地面一样。
年轻时的意气风发，也抵不过岁月的摧残。身体的精、气、神越来越衰弱，皮肤失去光泽，脸上出现了皱纹，头发转黄变白（接下页）
了，无法回到年轻时的样子。寿命一天一天减少，四周同年纪的朋友，一个个离开人世，多么傲慢自视的人，也会开始对死亡产生莫名的恐惧。人一老，还容易生病，而一生病，除了没人要耐心照顾自己，还会遭到亲人的轻视和侮辱。
老年人要忍受种种的痛苦，内心想要快一点死去，但实际上却非常害怕死亡，心中十分惶恐。这种老苦，和恶趣众生的痛苦很相似。
（三）病苦
人是四大假合（注解1）的肉身，只要四大不调或是受到感染，就会生病。生病和死亡不是老人的专利，病魔对人没有分别。
婴儿、幼童、青少年、壮年到老年，不管是多么贫贱低下或多么富贵权威，不管是多么强壮或多么活泼，一生病，都像被石头打到的小鸟，有气无力，无精打采的，只能任凭医生和病魔的摆布了。
生病是非常痛苦的，再亲近的人都不能代受。因为病痛，长时间躺卧在病床上，晚上睡不好，白天也吃不下东西，每天面对的是吃药、打针、治疗等痛苦，觉得白天、晚上都很漫长。如果罹患了无法医治的重病，身上插满了管子，身心无法自在，有如行尸走肉，看到自己憔悴的模样，也感到厌恶。一想到死亡可能会突然来临，又非常不安、恐惧。甚至受不了病苦，或被魔障所牵引，因此而自杀的。
尤其是久病不起，又无法医治，不但病人受苦，连旁人都非常辛苦。有句话说：“久病床前无孝子”，种种烦恼和人性的丑陋（接下页）
注：
1 四大假合：四大，即地大、水大、火大、风大。毛发爪牙、皮骨筋肉等是坚硬性的地大；唾涕脓血等是湿润性的水大；温度暖气是暖性的火大；一呼一吸是流动性的风大。
面就会出现，是非常可怜的。尤其在现代社会里，出现越来越多无法用科学医药解决的文明病。按照佛法的解释，这些怪病和深重的业障有很大的关系。（接下篇）
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