为什么修行者多如牛毛，得道者少如麟角？

一切佛法利益不离当下，一念解脱，一念悟道，一念往生，与一刹那得永恒，有没有刹那机会？修行利益在哪儿？为什么经常听人说修行者多如牛毛，得道者少如麟角？

原因就是没在关键处真正用功夫，而在妄想、业习、所知障中给佛法加名字、加以自身认为，放纵习气。从来没真正停心休息过，没真正在伏、断、止之关键地方休息刹那。所以小解脱、大解脱、究竟解脱都与我等无缘。

许多修行人修十年八年生烦恼，说佛法怎么不给我带来利益？实际上他没真正进趣佛法，一直在佛法门外兜圈；兜十年二十年回来还是个世俗人。何以故？在贪嗔痴慢疑中没有休息过，没有觉悟过，而在认明贪嗔痴慢疑、认明邪正知见，在不断地判断，不断增加自己判断的所执，不断增加自己的敏感习气，不断增加自我坚固，结果把佛法改造成世俗作为。

圆心人修世法亦能圆悟圆解，世俗心学无上教言亦可改成世俗理念。善知识们！这点若不在意，学再多法则，生老病死、违缘、贪嗔痴慢疑习惯一来，一切照旧！真是悲哀者！佛法不悲哀其他人，悲哀佛教名号背后的世俗啊！

一定要在这个地方真正对自己负责任，看看有没有在自我意识、习气、取舍、爱憎上休息片刻？随顺弥陀不可思议功德名号，刹那随顺就行！禅宗大德为使人有个明心见性机会，多设棒喝，故事很多。

他们的一刹那怎么制造出来？断一条腿？削掉一个指头？古人为道业故不惜身命！现在谁也不敢削掉人一个手指头。所以阿弥陀佛时刻垂手接引，呼唤我等随顺彼不可思议功德回施，令我等心智休息，得见法性，照见一切自解脱分方便。何以自解脱？我们一切因缘现前成熟刹那即是自解脱！

修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。

聚福妙语禅思

看好自己的心、用佛心用佛知见做事、与人结法缘、结佛缘、结善缘、时时是好时、事事是好事。要深入经藏、懂得如何修心、修行，不但今生转命运、来世更好!

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