作者：佚名
【译文】
古代取得天下是依靠人民的忠心，如今取得天下是凭着百姓的性命。唐尧、虞舜崇尚仁义，天下的百姓顺从尧舜而拥戴他们为王，这不就是说依靠人民的忠心而取得天下的吗?汉、魏崇尚权术，驱使百姓奔赴刀光剑影的战场，为争夺一寸土地不惜进行上百次的战争，由士而成为诸侯，由诸侯而成为天子，不使用武力不能逞威，不进行战争不能使人屈服，这不就是说用百姓的性命来取得天下的吗?由此而将这些战争经验编成兵书，兵术越精而杀人越多，兵法越切合实际而危害万物就越严重。唉!这真是不仁啊!浑厚无知的士兵们打起仗来不惜性命，首先是惧怕刑罚，其次是贪图奖赏。百姓对于君主来说如同儿子，君主这样做，比之父亲想要杀害儿子而先用威势欺骗，再用利益引诱，有什么区别?
孟子说：“‘我善为阵，我善为战’是绝大的罪孽!”假如后来的国君对于人民能有孟子这样的态度，那么，即使没有得到天下，我认为也等于得到了天下。
【注释】
1、司马法：古代兵书。据《史记·司马穰苴列传》记载：齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。后来简称《司马法》。
2、之：取消句子独立性。以：依靠，凭借。
3、民命：老百姓的性命。
4、唐虞：唐尧、虞舜，都是古代传说中的圣明君主。尚仁：崇尚仁义。
5、帝之：尊子为帝。
6、尚权：崇尚权力，注重权术。
7、赤子：原指初生的婴儿，这里喻指黎民百姓。
8、威：扬威，名词用作动词。
9、服：使屈服，使动用法。
10、术：战术。这里指军事著作。不是专指《司马法》，泛指一般兵书。
11、愈：越，更加。
12、法：兵法，战术。益：更加。切：切合实际。甚：厉害。
13、蚩蚩之类：指被迫打仗的百姓。
14、上：首先。(古诗文网：http://www.gushibaike.cn）
15、由：通“犹”，好似。由，一作“犹”。
16、绐（dài）：同“诒”，欺骗。
17、啖（dàn）：这里是引诱的意思。
18、“孟子曰”句：语出《孟子·尽心下》。孟子主张仁政，反对战争。这里他引用一个好战君主的话，并认为善战是一种罪过，应该受到惩罚。
19、君：一作“士”。有是者：有这样的用心。指上面孟子说的话。
20、土：土地，指天下。
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