作者:佚名
【译文】
古代取得天下是依靠人民的忠心,如今取得天下是凭着百姓的性命。唐尧、虞舜崇尚仁义,天下的百姓顺从尧舜而拥戴他们为王,这不就是说依靠人民的忠心而取得天下的吗?汉、魏崇尚权术,驱使百姓奔赴刀光剑影的战场,为争夺一寸土地不惜进行上百次的战争,由士而成为诸侯,由诸侯而成为天子,不使用武力不能逞威,不进行战争不能使人屈服,这不就是说用百姓的性命来取得天下的吗?由此而将这些战争经验编成兵书,兵术越精而杀人越多,兵法越切合实际而危害万物就越严重。唉!这真是不仁啊!浑厚无知的士兵们打起仗来不惜性命,首先是惧怕刑罚,其次是贪图奖赏。百姓对于君主来说如同儿子,君主这样做,比之父亲想要杀害儿子而先用威势欺骗,再用利益引诱,有什么区别?
孟子说:“‘我善为阵,我善为战’是绝大的罪孽!”假如后来的国君对于人民能有孟子这样的态度,那么,即使没有得到天下,我认为也等于得到了天下。
【注释】
1、司马法:古代兵书。据《史记·司马穰苴列传》记载:齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》。后来简称《司马法》。
2、之:取消句子独立性。以:依靠,凭借。
3、民命:老百姓的性命。
4、唐虞:唐尧、虞舜,都是古代传说中的圣明君主。尚仁:崇尚仁义。
5、帝之:尊子为帝。
6、尚权:崇尚权力,注重权术。
7、赤子:原指初生的婴儿,这里喻指黎民百姓。
8、威:扬威,名词用作动词。
9、服:使屈服,使动用法。
10、术:战术。这里指军事著作。不是专指《司马法》,泛指一般兵书。
11、愈:越,更加。
12、法:兵法,战术。益:更加。切:切合实际。甚:厉害。
13、蚩蚩之类:指被迫打仗的百姓。
14、上:首先。(古诗文网:http://www.gushibaike.cn)
15、由:通“犹”,好似。由,一作“犹”。
16、绐(dài):同“诒”,欺骗。
17、啖(dàn):这里是引诱的意思。
18、“孟子曰”句:语出《孟子·尽心下》。孟子主张仁政,反对战争。这里他引用一个好战君主的话,并认为善战是一种罪过,应该受到惩罚。
19、君:一作“士”。有是者:有这样的用心。指上面孟子说的话。
20、土:土地,指天下。
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