《鬼谷子》一书，咱们已经讲解的快结束了，接下来是鬼谷子一书的末篇本经。鬼谷子内容有两篇在历史的文化传承过程中丢失了两篇，其实我们理解了鬼谷子现有的十四篇并能够灵活的运用，对于我们的为人处世，执政经商都有着很大的帮助。
《中经》所论述的是制人心法。道藏本题解：“谓由中以经外，发于心，本以弥缝于物者也，故曰中经。”战国时的谋辩之士通过内心活动，阐发出应对外界事物的谋略，用以调解人事，对付敌手，弥补不足。这实际上是纵横家处世决事的心法。“制人而不被人所制”，这是本篇的思想主旨，并列举了七种制人秘诀，指出在与人交往中如何考察对方、利用对方和控制对方的方法。现在看来，这些道理略显短浅，有其不足之处，但从“制人者握权，制于人者失命”这一句警语看来，震撼人心，反映了政治斗争的尔虞我诈，冷酷无情。
【原文】
持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之，逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生、养、成、藏，亦不可干而逆之，逆之者，虽盛必衰。此天道，人君之大纲也。
【译文】
持枢，即掌握事物发展的关键，自然万物都是春季出生、夏季成长、秋季收获、冬季储藏，这是天地运行的规津，不可触犯违背。如果违背这一准则，即使暂时取得成功，最冬也会失败。君主奉天承运，代表天地治理臣民，犹如天地的枢纽，规定百姓生长，养育，成长，收藏的准则，同样不能触犯甚至违背。如果违背这一准则，虽然能强盛一时，最终也会衰弱。这是天道，是君主治国的总纲。
【本章解读】
本章可分两段释读
第一段教导人们把握住自然界的天枢
'持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可而逆之，逆之者，虽成必败。”持枢，就是叫人们要把握住春季生育、夏季成长、秋季收获、冬季储藏这天地间的正常规律，不可违背和抗逆，谁要是抗逆，即使取得了一时的成功，最终也一定会失败。
第二段教导人君把握住社会稳定和发展的天枢
'故人君亦有天枢，生、养、成、藏，亦不可干而逆之，逆之者，虽盛必衰。此天道，人君之大纲也。”做人君的也有天枢，必须严格遵守，即执政治国的纲领和关健，就是要让老百姓得到生存和生育，得到休养和教养，得到成功和发展，得到生息和财富的储藏，这四者，不可干扰，不可抗逆，抗逆者，即使一度兴盛，最终必定衰亡。此乃天地间的基本法则、是人君执政绝不可违抗的大纲。
把握生存和发展的关键本篇言简意赅，耐人寻·味，其味无穷。曾记得，鬼谷子在本书首篇手段，开宗明义提出：应效法古之圣贤，把握存亡的关键。本篇章在临近结尾时，专写《持枢》，与首篇相呼应，再次强调要把握生存和发展之枢机，足见把握存亡关键是何等重要!
本篇教导人们，务必遵循自然界春生，夏长、秋收、冬藏的规律性，切不可违抗。
在论述过本经阴符七术之后，又写《持枢》，这是教导人们：在内炼、外用和决未来之时，务必遵守生、长、成、藏的自然规律，切不可一意孤行违抗自然，如此，方能盛神、养志、实意，分威、散势、转圆、决机危，否则就会如俗语所说的，要走火人魔。
更可贵的是鬼谷子在指出自然界的天枢之后，又指出：社会也有天书枢。是什么决定人君的存亡?是人民，'国以民为本”“君非民不立”。而民的需求是什么?是生存、安全、公平和发展，“民以食为天”“民以成为乐”“民以藏为安”。简言之，就是生、养、成、藏，任何君王，任何统治者，任何执政者，任何领导者，均不可忽视和违背这个规律，适之者存，逆之者亡。无论古今，无论什么制度，无论什么主义，无论什么英明领袖，谁要是违抗这个社会天枢，谁就会被人民唾骂甚至抛弃。古今中外，概莫能外。
今日之世界，仍有这样的领导者，无视社会天枢，无视人民需求，独断专行，以权谋私，均应读读鬼谷子的《持枢》，悬崖勒马，切实回到“立党为公，执政为民”的正确道路上来。
仅本篇已论之自然界和社会界的天枢，在前人的指导之下，理解和把握并不太难。然而世界上万事万物，又有各自什么特殊规律?又如何把握其生机呢?我们可否由此天枢，进一步发掘什么?思悟什么？我以为，作为领导者，作为首脑，为了生存和发展，有三点切不可忽视。即认识客观、适应客观以及变革客观。
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