仁者见智，智者见仁

仁者见仁，智者见仁

——《周易·系辞上》

 

　　世间之物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。行业的局限决定了出发点的不同，一切都显得天经地义、顺理成章。于是，作为掩盖片面思想的首选词语，“仁者见仁，智者见智”得以源远流长。

　　“仁者见仁，智者见智”还有另一个大用处——调和。当辩论双方出现矛盾时，旁观者见不得这种紧张的气氛，担心会影响场合气氛，破坏彼此融洽的关系。这时，说上一句“仁者见仁，智者见智”真是再恰当不过了，一语既出，满堂和气。

　　有此二用，“仁者见仁，智者见智”这个中庸思想的典型词语在“以和为贵”的社会环境下生存得游刃有余、相当滋润。同时，它也隐隐成了谬误的保护伞，成了求知的绊脚石。

　　“和为贵”自然无可厚非，但敷衍了事，文过饰非的“和”只是表面上的“和”，问题依然存在，迟早还是要解决。因此，我们提倡“仁者见智，智者见仁”。

　　于做事而言，仁者重道，智者重法。看似大相径庭，其实并无冲突之处。譬如一株树，由园丁养其生息，使之生机勃勃；由画家写其姿态，使之跃然纸上；博物家辨其性状，使之用得其所；木匠构其形状，使之物有所用。如此一来，人尽其能，物尽其用，岂不皆大欢喜。

　　如今的世界，各类学科林林总总、纷繁复杂，任你是天才也无法学通学全。“见仁”、“见智”都不是错，只是由于知识领域的限制，使得只知其一，不知其二。

　　“仁者见智，智者见仁”就是要告诉你，当你在自己熟知的知识范围内找不到答案的时候，不妨跳出这个圈子，去别的地方看看。

　　诺基亚与周大福，一个是做手机的，一个是做珠宝的。他们的合作一直为人所津津乐道。周大福给手机贴了金，诺基亚赋予饰品实用的价值。这种跨领域的思维方式，结果是——双赢。

　　仁者见智，智者见仁，和为贵，融者通。