上个世纪九十年代初期,邵伟华先生率先举起了易学的大旗,并首开先河,公开办起了大规模的易学讲习班,从此易学挣开了意识形态的桎梏,走到了阳光下。从现代易学的角度来讲,邵伟华先生功不可没。当邵伟华先生的大作《周易与预测学》出版后,一时洛阳纸贵,喜欢易学的人,基本上是人手一册。
现在回过头来看,《周易与预测学》仍不失为一本很好的易学启蒙读物。邵伟华先生花费了很多心血,查阅了大量的资料,才写成了此书。对于许多邵氏门徒来讲,这就是一本圣经,基本上都是按照书上的口诀来为人断命的。可以说,这本书的影响是非常广的。直至今天,仍然有人花费经历去解释上面的口诀。
其中有一句最著名的口诀是“岁运并临,不死自己死别人”,吓倒了一大片的人。现在还有人拿着这句口诀,让我帮助解释。我只能说,这可能是邵伟华先生的一时疏忽,才造成了这句口诀的出笼。我也不知道这句口诀的出典在哪里。
在解读命理信息的过程中,大运主人十年的吉凶。大运吉则这个字在流年出现的时候应吉,大运凶则这个字在流年出现的时候应凶。这是个基本常识问题。同时还要考虑大运的天干地支是相生还是相克,以确定吉凶程度,并适当地加量或是减量。
明白了上述原理,就会明白“岁运并临”不过是一个应期的问题,大运吉则应吉,大运凶则应凶。不能武断地根据这句口诀去断人的寿夭。
有一句让邵伟华先生永远难以忘怀的口诀,就是:金神入火乡,富贵天下响。
“天下响”就是天下皆知的意思。那么“金神”又是什么呢?
在六十花甲子纳音中,壬申、癸酉是剑锋金,因此又称金神。
邵伟华先生的八字是:丙子、庚子、癸酉、甲寅。生于癸酉日,为日坐金神。他在丙午运中发了财,达亿万之富。由于解释不了自己发财的命理原因,就套上了这句口诀。是不是癸酉日或者壬申日出生的人,遇到火运都会发财呢?我想,每个人很容易举出反证来,就不再啰嗦了。
有一种游离在命理边缘的理论,叫“调候理论”,似乎可以解释邵伟华先生的命局。依据这种理论,把时上的甲寅定为用神,木生在冬天需要火来调候,因此运入火地发财。不过问题又来了,为什么他在前面的乙巳运没有发财呢?显然难以解释。特别说明一下,在我的理论体系中,调候理论是不能成立的。不过坚持调候理论的人也自己的理由:巳火刑穿
现在回过头来看,《周易与预测学》仍不失为一本很好的易学启蒙读物。邵伟华先生花费了很多心血,查阅了大量的资料,才写成了此书。对于许多邵氏门徒来讲,这就是一本圣经,基本上都是按照书上的口诀来为人断命的。可以说,这本书的影响是非常广的。直至今天,仍然有人花费经历去解释上面的口诀。
其中有一句最著名的口诀是“岁运并临,不死自己死别人”,吓倒了一大片的人。现在还有人拿着这句口诀,让我帮助解释。我只能说,这可能是邵伟华先生的一时疏忽,才造成了这句口诀的出笼。我也不知道这句口诀的出典在哪里。
在解读命理信息的过程中,大运主人十年的吉凶。大运吉则这个字在流年出现的时候应吉,大运凶则这个字在流年出现的时候应凶。这是个基本常识问题。同时还要考虑大运的天干地支是相生还是相克,以确定吉凶程度,并适当地加量或是减量。
明白了上述原理,就会明白“岁运并临”不过是一个应期的问题,大运吉则应吉,大运凶则应凶。不能武断地根据这句口诀去断人的寿夭。
有一句让邵伟华先生永远难以忘怀的口诀,就是:金神入火乡,富贵天下响。
“天下响”就是天下皆知的意思。那么“金神”又是什么呢?
在六十花甲子纳音中,壬申、癸酉是剑锋金,因此又称金神。
邵伟华先生的八字是:丙子、庚子、癸酉、甲寅。生于癸酉日,为日坐金神。他在丙午运中发了财,达亿万之富。由于解释不了自己发财的命理原因,就套上了这句口诀。是不是癸酉日或者壬申日出生的人,遇到火运都会发财呢?我想,每个人很容易举出反证来,就不再啰嗦了。
有一种游离在命理边缘的理论,叫“调候理论”,似乎可以解释邵伟华先生的命局。依据这种理论,把时上的甲寅定为用神,木生在冬天需要火来调候,因此运入火地发财。不过问题又来了,为什么他在前面的乙巳运没有发财呢?显然难以解释。特别说明一下,在我的理论体系中,调候理论是不能成立的。不过坚持调候理论的人也自己的理由:巳火刑穿