应该怎样理解前人的命理口诀

上个世纪九十年代初期，邵伟华先生率先举起了易学的大旗，并首开先河，公开办起了大规模的易学讲习班，从此易学挣开了意识形态的桎梏，走到了阳光下。从现代易学的角度来讲，邵伟华先生功不可没。当邵伟华先生的大作《周易与预测学》出版后，一时洛阳纸贵，喜欢易学的人，基本上是人手一册。
现在回过头来看，《周易与预测学》仍不失为一本很好的易学启蒙读物。邵伟华先生花费了很多心血，查阅了大量的资料，才写成了此书。对于许多邵氏门徒来讲，这就是一本圣经，基本上都是按照书上的口诀来为人断命的。可以说，这本书的影响是非常广的。直至今天，仍然有人花费经历去解释上面的口诀。
其中有一句最著名的口诀是“岁运并临，不死自己死别人”，吓倒了一大片的人。现在还有人拿着这句口诀，让我帮助解释。我只能说，这可能是邵伟华先生的一时疏忽，才造成了这句口诀的出笼。我也不知道这句口诀的出典在哪里。
在解读命理信息的过程中，大运主人十年的吉凶。大运吉则这个字在流年出现的时候应吉，大运凶则这个字在流年出现的时候应凶。这是个基本常识问题。同时还要考虑大运的天干地支是相生还是相克，以确定吉凶程度，并适当地加量或是减量。
明白了上述原理，就会明白“岁运并临”不过是一个应期的问题，大运吉则应吉，大运凶则应凶。不能武断地根据这句口诀去断人的寿夭。
有一句让邵伟华先生永远难以忘怀的口诀，就是：金神入火乡，富贵天下响。
“天下响”就是天下皆知的意思。那么“金神”又是什么呢？
在六十花甲子纳音中，壬申、癸酉是剑锋金，因此又称金神。
邵伟华先生的八字是：丙子、庚子、癸酉、甲寅。生于癸酉日，为日坐金神。他在丙午运中发了财，达亿万之富。由于解释不了自己发财的命理原因，就套上了这句口诀。是不是癸酉日或者壬申日出生的人，遇到火运都会发财呢？我想，每个人很容易举出反证来，就不再啰嗦了。
有一种游离在命理边缘的理论，叫“调候理论”，似乎可以解释邵伟华先生的命局。依据这种理论，把时上的甲寅定为用神，木生在冬天需要火来调候，因此运入火地发财。不过问题又来了，为什么他在前面的乙巳运没有发财呢？显然难以解释。特别说明一下，在我的理论体系中，调候理论是不能成立的。不过坚持调候理论的人也自己的理由：巳火刑穿

寅木，财星与伤官不和，所有没有发财。用非调候理论来为调候理论辩护，本身就是一种狡辩行为，只是一般人意识不到这一点。（读到这里，朋友们应该知道为什么命理圈子里总是发生扯皮的事了吧。）
如果用我的理论来断他的丙午运，可以直接说出三条来：流年见戊土得意；逢未年发财；逢戌年家庭会出问题。当然，这三条我也没去验证，有兴趣的朋友可以帮帮忙。
在邵伟华先生所收集的口诀中，还有这样一句：马头带剑，威震边疆。
在通行的命理理论中，把寅、申、巳、亥定为马星。这句口诀的意思是说，生在寅、申、巳、亥之时的人，只要命中有壬申或者癸酉，就叫马头带剑，可以成为将军。而邵伟华先生的八字就具备了这种条件，虽然他当过兵，却没有成为将军。据说后来他移居国外了，凭着他易学泰斗的名头，也算是威震域外了吧。
学习命理年头比较早的人，都知道这样一句口诀：伤官聪明七杀灵。意思是说，命中带伤官七杀的命，都很聪明。后来我在实践中一检验，满不是那么回事。
例如有一位戊戌日辛酉时出生的男命，辛金是戊土的伤官，按口诀讲应该很聪明吧。实际上这人处事迂腐，是个没里儿没面儿的人，并且甘居人下。
通过大量的命例研究，我得出了阴干日主与阳干日主不同论的结论。上面的这句口诀在一部分命例中还是说得通的。阳干日主命中见七杀，一般都聪明能干。阴干日主命中见伤官，也可以说是聪明的标志。但己土日主与癸水日主不在此例。这两个日干为日主时，情况比较特殊，适用于另一种原则，而不适用这句口诀。
一般来说，拿过一个八字来，先要定出喜忌，以便于确定出破译信息的方向。但是在某种情况下，八字中没有明显的喜忌问题，就是说，很难定出喜忌神来，这时就要应用命理的高级技法————变通。
变通是一种比较难以掌握的技法，最简便的办法就是有人进行具体的指导。通常所说的学习命理需要一定的悟性，就是指如何掌握这种技法。