命学理论（6）世俗欲望
1.命理直指世俗欲望，无关修行大道
命理师论贫富贵贱、吉凶祸福，本质上是自己与客户的世俗欲望。非常有意思的是，世俗欲望本来与佛学、道家的修行是风马牛不相及的，不过眼下的行情是客户混为一谈，命理师也附和，渐渐地还自我标榜。
每个人都有精气神，本身是一个事物的不同状态，在下为精、在中为气、在上为神，出体为光音。
精气神有先天、后天之分，道家把先天的精气神看做真阳，后天的精气神看做真阴，两者是可以互相转化的。先天的精气神与神识入胎时间有关，八字一样，神识入胎时间是不是大致相同尚不清楚。
我们出生后，开始吃五谷杂粮之后，欲望就产生了。欲望的牵引下，先天的精气神就转化为后天的精气神。从这个意义上，家庭的抚养教育非常重要。
传统观点，7-8岁之前，先天的精气神增加的加速度达到最高峰，女的28岁、男的32岁先天的精气神增加的加速度下降、速度达到最高峰。之后先天的精气神就走下坡路。眼下社会，欲望过早开发、过度开发，时间有待商榷。
我们平时的营养、饮食基本上都是培育后天的精气神，我们日常生活使用的是后天的精气神（先天也是转化成后天）。
欲望狭义是男女之事，广义是夫妻、财富、子女、官禄、健康、寿命等等。算命就是推算个人得失，欲望能否实现（吉凶祸福），实现的程度（贫富贵贱）
客户无论是自称学佛几年，修道如何，随便听过算过，只要客户关切如何改变贫贱、规避凶祸，列入一般人看待。
我的命书中基本不写如何改变、改善命运的途径。口头说说积善行德，抄经拜佛而已，当然也会说说风水。值得注意的是一般人的积善行德，抄经拜佛，风水等无关修行大道。
修行的起点是很高的，四禅八定之后才算开始修行，绝大多数人一辈子都不能入门的。
修行的预备是后天的精气神转先天，首先就是节制欲望，与算命满足欲望是两条路线的，市面上讲的修行其实都是预备阶段的那套功夫。节制欲望需要专注，也就是执著、勇猛。
算命是直指世俗欲望，无关修行大道。
2.命理改运方法本质上是一种专注
传统上，命理改运方法是积善行德，抄经拜佛，调整风水，目的无非是想升官发财、有儿有女、健康长寿，要是这辈子办不了最好下辈子能实现，也就是

改运动机还是世俗欲望的，不过这些方法有时候还是有效果的。正是因为有效，才会让人与修行大道混为一谈。
每个八字都是一个能量场（五行干支、十二生旺库、调侯生态、纳音数理），内部有很多欲望萌芽；能量场与外界的联系就是引力作用（刑冲合会），外界信息（十神神煞）通过引力作用发动能量场的欲望，从而变化出各种结果。佛教说的，吉凶祸福，唯心感召就是这个意思。
一个人如果专注一个吉福目标，就会把散乱的内心集中，感召外界的吉福信息，内心集中的同时可以抑制其他欲望目标，不感召外界的凶祸信息。
抄佛经的目的就是培育一个人的内心专注能力，因为八字层次（贫富贵贱）中下人士往往做事散乱，没有重点；意志薄弱，有始无终。从工具论的角度看，抄佛经与抄黄书是没有区别的，但是佛经会让一般人有神圣感、仪式感，效果会好。没有仪轨，抄黄书容易让人内心翻腾。抄佛经与抄黄书类似佛教念佛法门与舍身法门，安全的方法成就缓慢、危险的方法成就迅速。
积善行德也是培育关注的，传统文化中积善行德等于做好事有好报，通过信念的力量自我心理暗示，把散乱的内心集中，感召外界的吉福信息。
风水的层次很多，城市规划级（地级市级，与山脉、水流走向的关系）、社区规划级（街道级、乡镇级，与大型建筑、高层建筑、特定构筑物的关系）、组团建筑级（左邻右舍级，与周边建筑的关系）、单体建筑级（形状、朝向、位置等）、室内功能级（房间方位，房间相互关系）、室内装饰级（色彩、材质）。
一般人买个房不容易，不是风水不好想换就可以换的。说真的，室内功能级、室内装饰级的风水指导，对命运改善改变实在是影响有限。风水指导也属于自我心理暗示，改风水等于好运，让客户信念满满把散乱的内心集中，感召外界的吉福信息。
上一节中节制欲望，也是需要专注的，但是这里的专注主要的动机是世俗欲望，是有区别的。
在这里强调一般人身心是互动的，也即是健康与心态是紧密联系的；修行人达不到四禅八定境界之前，世俗与修行也是互动的。从这个角度看，两种专注实在是难以严格区分。
3.命理师对世俗欲望的摄心
命理师入富贵层次的比例是很低的，大多数入行的人都是出于某种无奈、失意，层次在中产阶层下层以下。入行不一定是指职业算命，兼业也可以，要有一定专业水准，玩票娱乐的那种不算。
算好命，当然是很开心的事情，宾主尽欢。当然也会有点艳羡和感慨，别人的命为什么就这么好。
算烂命，往往是祸事临身问转机，宾主凝重。同情心是少不了的，不过不能转机往往是不知道如何表达。
我不认同命理师因为改变业力而招惹凶祸的说法。首先，业力不是宿命论，这个问题佛学理论早就解决了。第二，命理师也没有这么大本事牵引业力，这种说法有自抬身价的嫌疑。
命理师执业过程，要想商业成功，无非是专业水平到位或者市场营销到位，都离不开对客户欲望的深入与把握，从而牵动了自身的欲望之海。处理不当，则危机变成商机，谋财骗财，危机为心机，谋心骗色，导致行业口碑不佳。
命理师因为职业缘故，关注世俗欲望的各个方面，使得自身的欲望萌芽都得到了培育，从而容易感召了大运、流年外在信息。
命理师论命，要对世俗欲望进行摄心。内心要崇辱不惊，吉凶不动。有人说，既然对世俗欲望的摄心，为何还要为人指点，追求吉福，规避凶祸。
第一，个人的业力不是宿命论，是过去、现在的共同作用。个人追求吉福是个人业力，也是构筑十方众生共业的基础。当下社会要求科学发展、和谐社会，个人追求吉福应该不以牺牲环境、社会为代价，这是命理师提供的应对策略时应该把握的原则。
第二，严格按照修行的标准，绝大多数人都修行不了，连预备入门都达不到。但是不妨碍大家有这个修行追求。
修行的预备入门需要好的身体、好的心态，一定的经济条件，所谓的资粮充足。个人追求吉福，就是实现资粮充足。命理师不仅要提供客户世俗欲望的解决之道，还要维护客户修行种子。
第三，佛陀怜念众生，十方众生修行成佛为共业。命理追求的个人资粮充足，用作修行预备。层次貌似低了、世俗了，不过依然是十方众生修行成佛为共业的一个层次。