论命有序，基础最重
树无根则拔，路无基则陷，楼无基则倾，命无根则危。做事要有把握才可为之，学论命也一样，首先是打好基础，才能运用自如。李虚中命书，开篇即言六十甲子造化，此论命第一大根，不明甲子造化，则论起命来就象不知河塘深浅，无以为泳之。
六十甲子干支舒配，乃是阳对阳，阴对阴，而纳音居中，为五行之正。子平论三元，是干为天元，支为地元，所藏为人元，而鬼谷、珞琭、虚中所论，谓干为天元，又为禄命，支为人元，又为财命，纳音为地元，又为身命，此为三命，又为三生，三主为是。六十甲子造化，一言难以全表，举一而说，鬼谷云：
甲子天官藏，是子旺母衰之金。溺于水下而韬光，须假火，革有旺盛之气，方可以扬名显用。虚中释：命入贵格，明暗取官。
本注：甲子纳音金，禄官为金，天官藏地元。金溺水下，气泄于子，水旺而金衰，金沉水下而无光辉。火在衰地为假火，不可见丙寅之真火，见火金之成器，水土同宫，印旺亥子，明暗取官，可光耀而名。言一例，而知他篇，故略之。
阴阳之属，也亦非简单，天象之阴阳，与五行之阴阳而有不同，天象阴阳，乃为大象，如干为阳，支为阴，以八卦言之，左为阳，右为阴，以四季言之，上半年为阳，下半年为阴。以五行言之，则有不同，如木有阴阳，如甲乙之木，甲生乙，何以为生？干之五行皆来自于合象，甲己土生乙庚金，看命先言本象，再究化象，甲己土，甲为本象木，见己得化则为土，
还要看化在何时？化在亥子月，为水土之旺地，化在寅卯，则为死败，余则如此。
六亲之分，子平之分法，是在十神之上，似有不妥，而古法之分，是在易理上，生我者为父母，我生者为子孙，同我者为兄弟，克我者为官鬼，我克者为财，合我者为妻妾，此为可信。
三命以定，干支纳音，各有其分，干主名誉贵权，名望、官贵、权衡，儿孙、妻子、兄弟之兴衰，皆从此论。支主财命，为比形立象，始终之元，主贫富运动荣枯。纳音为身命，主贤愚、好丑、形貌，才能、度量，为人伦之亲眷。如论财，干财不可地论，甲见戊，为天财，见戌，则不可论干之财，戌乃月气，干到此为养地禄堂，见戊戌则论天财旺地，无官贵，只可论其富，不可混饶。纳音为身，生死、寿夭，皆从此论，鬼谷云，建命未必长寿，破命未必夭折，地支又主命。
空中立无，何为空中立无？乃是八字当中无有之五行，以妻宫日元为例，年甲以己为妻，柱中无己，以空中立己，看月日
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