打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
【五行的社会性】二
文/风浪人生
说元子分子是构成物质的基本单位,这都是假设,科学源于假设。想张衡发明浑天仪,模拟天体星宿在周天的运行,实际人家天体根本不是那么回事在运行。可是,这就是科学,在东汉那时还是尖端高科技成果,比起现在的什么北斗导航计划,后者弱爆了。
五行是世界的构成单位,这也是假设。没人说它是科学,都说是哲学。其实这比张衡发明的浑天仪更具有实证实修的高尖端内涵。只是大家哲学目以久之,不觉真理的自洽性。
社会也是可以按照五行剖析的。这是一种实证的模拟,帮助我们认识五行性的遍在特征。本篇是系列之二。
说土这种五行最贱,事实上社会的基本面都是土性。因为土可以养木,木是一切能量的活态存储。人吃粮食可以干活,粮食是木性,粮食里面凝结着能量。人能吃火吗?火性的东西可以利用,烧水,锻造铁器,取暖御寒,但是火不能以自身的原生态满足人类的能量维系过程。一切靠木在里面周转,吃粮食是吃木,拉屎就是土了。土最贱的基本原因,大家可以把土简单类化为大粪。
老百姓属于土性,特别是农民属于土。土性最贱,原因是它太不稀缺了,俯身大地抓一把,都是土。越多的东西越贱,所以社会的结构里面,平民大众是最不尊贵的存在。在发达的西方,中产阶级是土。这都是满足社会肌体基本能量维系和运转的中坚力量,大家都觉得没什么了不起,但都不好意思承认粮食是粪滋养的。
土这种五行,在一个单位里面就是基层员工。微观的量比,基层员工就像社会中的农民,西方的中产阶级。在我们中国人的家庭六亲的概念里面,最接近土性的是母亲。土性,养万物。
说狮子老虎靠吃羚羊兔子为生,根本不吃草,土养在哪里呢?佛教经典上说,一切万物,自土而有。没有原生态的兔子吃草,狮子老虎也活不下去。没有农民种地,也没有科学家的饭。但是说农民能不能不种地而显示自己的重要呢?那等于不让兔子吃草。天性,土性,就是这么设计的。土五行的职业,在社会在单位在家庭,都是必不可少但又无法引起高度重视。
这就是土性的存在感。
土能养万物,需要阳光雨露,这就是水火二行。有了这个铁三角,那就非常感谢上帝,一切有了保证。如果纯火而无水那是火焰山八百里寸草不生。纯水而无火,那就是一片冰寒冷冻的南极洲。听说南极洲也有
煤矿,但是南极洲被冰雪覆盖的土地上没有植物可以生存。大家都吃别人:海雕吃海蛇,企鹅吃鱼,海豹吃鱼,……有水而无火,逃要靠别处的火的存储状态来接济,才有了生物繁衍生息。
什么是火的存储状态?
其实就是木的转化。人体的基本的火的存储状态,最直观的就是血液。它是到处流动的火,被心脏泵往各个血脉管道。在社会层面,火的存储状态就是文艺。文学艺术,文艺走穴,签名卖书,就像心脏将血液泵到血脉管道里去。在工体开个演唱会,也是泵着血液。像歌曲啊,书籍啊,舞蹈啊,那是粮食的精华,是社会肌体里的血液。它是火的载体,具有火性。一说什么“场面火爆”,你要晓得这是火性的作用彰显了。
木从哪里来?在社会肌体的层面,宗教家,五百年一出的精神领袖,卓越坚贞的布道者,嗯,这些人都是木性。木之菁华,社会之奇葩,死后那是常青树,永远不死。
这些人是木性。平时常态之下,混吃等死的庸俗的和尚道士,是不是木性呢?嗯,你要懂五行的阴阳,才能懂得这两者虽都是木,但木性不同啊!
卓越的精神领袖,名耸一时的宗教家,深得国王信赖的传教士,这些都是阳木之性。芸芸众生里藏身宗教的人,都是阴木性的多。阴要化成阳,那就是万古不磨的木性长青,你被供养起来了。
比如说孔子,这就是大仁大木性。比如说耶稣,大巧不工的阳木。六祖慧能,木性。神秀呢?他是阴木性。神秀的故事,以后讲,但是现在你要记得,神秀是一切庸俗宗教存在的经典代表。
说风浪说得太高深,不虐心。咱们说说普通百姓里面,有没有木性的人呢?风浪给我举个例子听听吧!
现代社会里找这样的人,要往单位的副职领导那里找,一个岗位的辅助地位的地方看。要撇开中心的耀眼光环,看副中心。比如北京是中心,天津保定是副中心,往这里找。
我们不要找那么纯粹的大圣大贤,那个木性太贞,太纯粹,一般人做不到啊!奉献性太强,人家做的事业,不是顾老婆孩子,不是顾一个家族姻亲的私利,甚至说,不是什么一个地区一个国家的一时一地的利益,人家做的是万世流芳的“可持续性”的大事业。咱们普通人,也就想想。但是类比而言,我们抛弃对理想模型的绝对具现,而寻找微小的木性存在,就像孔子说过的,“百步之内,必有芳草。”
孔子说过这样的话吗?没有。孔子说,不要老是盯着模范,要善于寻找身边的感人事迹,感动中国。原文说,十邑之内,必有忠信。又说,三人行,必有我师焉。
风浪现在郑重提醒大家,“三人行必有我师”,这句话不是什么拜师,它的原意是告诉弟子们“你不要瞧不起你的同学,三个同学里面,一定有你值得学习借鉴的地方。”要是马云来翻译,就是说,善于向同行取经。
我们做学生,经常有一个毛病,就是知道向老师学习,不知道向同学学习。孔子三千年前就告诫那些看不起或者轻视自己同学的人,“不要忽视身边值得你学习的人。”
同学,同行,一字之差。在学校是同学,到单位就是同行。在业界,就是竞争对手。就拿风浪来说吧,现在是有许多命理同行值得风浪学习。
十个乡里,一定有忠信可称之人。这就是土养万物,圣人赞美草根精英。啥意思呢?就是大粪里面养出来的杰出的植物麦穗,这是袁隆平杂交水稻的实验逻辑,在稻田里寻找亿万穗子里的最饱满者,然后复制之。
社会里面,木性的存在,我们要结合“三人行必有我师”,“十邑有忠信”这两句话来理解。虽然是平反的老百姓,默默无闻的底层员工,但是当你用细腻的眼光去打量时,你会发现在某些事迹上,他们的作为,他们的境界,那是不让一切圣贤模范。
比少林寺释永信怎么样?木性人的存在,是星星点点,洋洋洒洒,星罗棋布,非正态分布。比起宗教领袖,我们身边的木性人的表现模式,是发散的,不那么纯粹。和宗教家举手投足的范儿相比,具体而微的木性人是大粪一样的表,灵芝一样的里。而宗教领袖,在现在社会,在当今时代,有时候可能恰恰相反。
为孔子一叹,孔子说话有时只会赞美,不搞抨击。我觉得不够。
五行三昧,风浪人生
乙未秋
微信号18612290629
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
五行性理
五行性,五行识别法,心界五行,身界五行,五行相生相克,五行逆运,圆转,定位
行运生克
五行阴阳与性情辨别和你的前世今生
五行性
145 五行的表现:吉凶及修为
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服