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天津人说孩子淘气是发料，更把淘气的孩子说成是“料货”，常常听家长们说，我们家孩子太“料”了，真让人费心。这时，就有人劝解地说，“料小子”是好的，表示小时候淘气的孩子，长大了都有出息。
说一个孩子“料”，其中还带有一点欣赏的成分，“料”和做坏事不一样，做坏事是品德问题，而“料”则就是小孩子的天性了。我小时候就很“料”，怎么一个“料”法儿呢？在家里，也就是将小姐妹们的毽子扔房顶上去了，或是装个小鬼脸儿吓人，如此而已，“料”得十分可爱，也“料”得非常好玩。至于那些不好好上学，将书包藏在地沟眼里，跑到书馆听说书去的孩子，那就不是“料”了。
人们不免要问，孩子的淘气和“料”有什么关系呢？天津人也说“这孩子真淘。”这个“淘”是淘气的简化，人们容易理解。但“料”和“淘”相距太远了，似是也没有多少道理。
从字义上讲，“料”，应该是材料的“料”，再有预料，料事如神，跟诸葛亮赛的，可你不能说诸葛亮“料”，那就要闹大笑话了。但在口语上，从古代，“料”就有不严肃的含义。
古文字，“料”与“撩”通用，都带有挑逗、戏弄的含义，唐人裴刑“无何使我撩虎须，几不脱虎口耳。”清人顾炎武“料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”一个“撩虎须”，一个“料虎头”，都是拿老虎脑袋瓜子找乐，多玄！
天津人说的“招把撩把”，就是挑逗、耍弄的意思。这个“撩”就带有和“料”通用的痕迹，别人正儿八经地做一件事，过来一个人嘻嘻哈哈，“别在我这儿耍料。”这个“料”里也有“撩”的意思。“撩”不就是淘气吗？在河边儿上撩水，和人家撩逗，都是起哄架秧的行为。如此，天津人把孩子的淘气说成“料”，是有据可查的。
元杂剧《误入桃源》，一位有身份的乡士衣锦还乡，偏遇上一个不正经的人和他蛮缠，这老兄火了“我这里道姓呼名，他那里嗑牙料嘴。”破坏了严肃气氛。不光孩子“料”，大人也“料”。“料嘴”，不光是市井俗人游戏人生的表现，大学问家苏东坡更是“料嘴”的老手，元杂剧《东坡梦》，苏东坡到东林寺和方丈捣乱，他自己就承认是“佛印从来快开辟，苏轼特来闲料嘴。”你看，原来苏轼是一个老“料货”了。(林希)
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