只论到头一节。
来龙到头，无过峡，不特别起穴星而结做的龙，为阴龙。
到头过峡束气，起星峰而化生结穴的龙，称为阳龙。
阴龙在行龙变化时，本身也是有过峡的，但不会像阳龙那样跌断起伏明显，而是所谓的软腰过峡，束气不集中，散漫无力，所以尽头难有大地。
阴龙到头，开窝穴不宜，为老阴，太阴之象，如果窝中复生微突则佳，为老阴媾少阳，有化生之气。
这里的阴阳龙论法，与龙行九星，金木火峰为主时为阳龙，水土峰行龙时为阴龙的到头化气选择不同。五星行龙到头结穴，宜阳龙取窝钳穴，阴龙取乳突穴，这是大原则，其中也是有阴阳极反化生的。
星峰论穴法，本有杨公九星，贪狼，巨门，禄存，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼。
廖公论之以太阳，太阴，金水，天财，紫气，天罡，孤曜，燥火，扫荡。
各有九星九变，八十一格，为定法。
而五星穴法，约其精要，用以应付穴星化气中的阴阳五行变化，于生克制化当中，选吉避凶。
一、金星
顽面金星不开面，无穴形的，要于中下方寻找略微有窝，低洼的迹象，稍有化气，就可以凭做穴，为开金取水。
金星天然开窝，化水气，吉穴。
金星生微突的，古人称为紫气，其实紫气五行属于木，为金克木，不吉。为什么古人认为可以用呢？微突没成木形，或眠木的时候，只能做水形看，水形本来就是弯曲起伏的，不只是窝形的。
金星化出土形气的，最佳位置是金土交接部位化生结穴。取相生之序。
金星化出木形、火形的，则要于金木交接处，略有化气的地方开窝做水形穴，谓之开金取水。化出火形的，则于金体上寻穴做穴，弃火不用，古云“挨金剪火”。
金星忌葬顶，天然开窝，用“没杖”则不忌。
二、木星
立木葬眼，既是涵水相生。眠木葬节，芽，泡，到头开口，弯曲水形处，名紫气吐芳，不可做枪头鼠尾论。（枪头鼠尾与眠木的区别是前者有来龙来脉为基础，后者枪是浮枪，尾有鼠体，见过有人拿入脉做枪鼠论者。）直木切忌顶头葬。
坐立木星到头葬乳突，必须是开钳中的乳突，或者窝中之突。忌阳星葬阳穴，必阴阳化气处可用，
节泡芽都是很形象的比喻，你观察下树枝的形象，微微凸起处，为泡，略生微尖状为芽，可侧可直出。稍有起伏落差状如圆金处为节。没有眼芽节泡的取土质肥厚的地方，所谓软处。所谓锹木之皮，斩木之芽，都是说此种做法。具体要看有无结穴迹象，穴证要真。眠木可葬泡突不与立坐体同论。
眠木忌死直僵硬，要略有起伏弯曲，为生。不然为僵蛇死鳅不可用。
三、火星
火星本来是不结穴的。但化土，木形气时可用。可参照土木形穴论。
又有古人认为金木，水火相兼时，龙真的前提下，可结做大地。这个可以参考，慎用。
火形星峰适合做祖山父母山，主发显贵。也适合在朝向上做朝山，亦为贵器。
四、土星
土形忌太阴水窝，窝中化突则可。忌化水形气，不可在水形上安坟。化木形气，则舍土取木，平地土形化木气，则截木取土形。凹脑天财土要对凹处下穴，后面需要乐山高起托护。
宜土火金化气，出武贵，巨富。
五、水星
水星与火星类似，本身多不结穴。多是兼体结做。
流水出泡算是本体结穴，葬泡。
流水出金，葬金。
化木火土形气，皆不可用。水星原则上是不能葬窝的。但窝浅，平整，弦稜分明的可用，或窝里起凸的可用。
九星认穴
【贪狼星峰】
九穴星峰之一。其峰形状如出土之笋，四面圆尖，其上平。其变形有十二，以尖圆平直小为上，以欹斜侧岩倒破空为劣。尖，如笋破土而出，上小下大；圆，不偏不歪，四体浑圆；平，指顶平浑圆，直，不斜不畸；小，清秀小巧如文搭笔头。七恶形，指形体育崩塌，裂坼，边有边无，面尖身直，多洞穴挖掘，身形歪斜，山多恶石。不同的形状，有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云：“贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木，木火相生以廉贞火星作袓山为佳，与廉贞祖山百十里遥相呼应，结地大贵。《撼龙经》云：“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。”贪狠星属吉星，主富禄寿昌，若带有清秀的鬼星、技脚，主出人文秀。若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪，定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中，以屋脊高耸、垣堵起伏，四檐拱照为贪狼木形，为吉形，主文章魁选，但忌门前凶砂，否则人丁多损。
【巨门星峰】
九穴星峰之一，其星距祖宗山不远，形状不尖不圆而成方形，面如大门，故名。其势高大方正，少枝脚，少关峡，但周遭护卫甚多。《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”，如旌如节之山成双成对，其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处，两旁有圆峰，称衣冠吏。谓真龙从此剥换，更衣换形。巨门星高昂尊贵，随侍不可少，如果形体孤独，则不吉。不宜开坟立宅。《撼龙经》云：“若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。”又忌形体欹斜，有失尊体，若顶上多生断裂摺痕，形如火焰，则化为廉贞恶形。巨门星为吉星，五行属土，土性淳厚。主出人忠良正直，为明主股肱之臣，如悬钟顿起者，主富贵兼全，诸侯闻达；如牛奔象舞者，主受銊御敌，君王扦城。高大而清秀者，品高德洁，仁风莫誊。肥厚遥长者，子嗣兴旺，发福悠长。但势若短尖，则多亏败。阳宅中以屋宇方正，四檐齐平，墙无缺陷者为巨门形，主财富如流。田园广置，忌门前凶砂，否则多中年夭死。
【禄存星峰】
（三）、禄存星
禄存星五行属金，其形状如一面鼓，如果秀丽非常吉利。如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎，又行脉孤独，少缠护关栏，视为凶星大为不吉。出凶徒豪强，杀人放火，犯上作乱之人。
禄存星的山形虽有点近似武曲，但是武曲星山形端正下面没有枝脚，如有枝脚的便是禄存星。禄存星穴星前的水口山要仔细辨别。如山势自远而来有万仞围抱，那就很好，否则不要理他。如果它的枝脚乱如茅草，唤作蚩尤旗爪踞，不吉。如果有秀丽小峰围着，那就是出公侯将相之地。一般禄存星多结为城市阳基，结阴基的很少。
贪狼、巨门、武曲为三吉星，如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局。
根据《撼龙经》，禄存星有以下九种情形。
1、是标准的鼓形，枝脚如人之四肢，成双成对、紧随两边、齐整平行如剑芒。旌节幢幡有如仪仗队整齐排列，大江横拦，小贪狼小巨门及左辅右弼诸星排列于左右两傍，隔江有朝应，诸山作垣局，为大贵地。
2、犹如倒扣的锅，四周枝脚尖尖如戟，罗列周身，此为真禄存星，出人有权威，能白手起家成巨富。
3、枝脚形如鹤脚，两短中长，中间气脉隐隐显露。如左右龙虎好则结穴，形有缺则不结穴。
4、形如肋骨或扇子骨，这种山形只能建神祠佛道之宫。
5、形如悬挂的死鹑，支离破碎犹如烂衣、破扫帚（山形有无数的皱褶）。此星枝脚自顶而分，平行入地，枝脚须回转，可作斩关穴，穴结平地。
6、禄存势如巨浪，落于平洋，自成屏障，根据四围山势、水流的形式来判断吉凶。
7、星体形如长蛇，左右无护卫缠护，只可作为贵龙的随从。
8、禄存星在高山顶上，好似人戴头盔，有肩有领，山脉渐渐低去而结穴，这种龙号八贵龙，点穴正确子孙最为昌盛贵显。
9、形如落花片片段段只能作为水口罗星。
禄存之山到处都有，吉凶全凭术者去分别。禄存星并不都是坏的，如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁，是相当尊贵的。
一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头。《撼龙经》云：“禄廉梳齿犁劈头”即是此。
九穴星峰之一，其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松《撼龙经》分列九类。第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簱幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺佛道之宫。第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。
然禄存星下体枝脚多不规齐，或如螃蟹，或如蜘蛛，吐螯伸钳、张牙舞爪，丑恶破碎，又行龙孤独，少缠护关拦，征应不吉。因此形家多忌禄存，视为恶星。主凶豪杀戮、疾病刑罚、子嗣慵懒奸恶。阳宅中地基高低不整、楼堂起伏，两厢高下欺主，为禄存形，主阳人不等。如果他屋墙上兽头，或路巷冲射，则为凶宅凶砂，孤寡立至。
四）、文曲星
文曲星五行属水，山形长而山顶起伏如蛇行。性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好。九星行龙皆会间夹文曲星峰而行，此是真龙行走剥换的标志。文曲星侧面成峰，如丝如缕多为平地龙，少有星峰突起，若有星峰辅弼同看。
若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵，可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。如若文曲星无峰象死鳅死鳝，纵然好看而结穴，若建坟造宅主子女淫乱，男子恋酒色，得怪病，人丁冷退。如此之地只能建神坛神庙。
文曲星死气沉沉无变化为困龙。中间忽然一峰卓立，前后左右有迎有朝乃绝处逢生，死龙复活，这种龙脉乃是贵地，男子科第、女子持家。
大抵龙脉无十全十美，只要变化多，凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。
看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析，一山可断为一代。如果术者能识间星龙，到处乡村田野都可觅到好地，这就是剥换的功劳。
文曲星形如波涛，一起一伏往前走，一般走向低而平缓，平原地区最多。有两水夹一平地或一水一山夹一平地，到头两水交媾河水环抱就此处寻穴。山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走，有两条随龙水的，也有一条随龙水的，到头结穴处应两山交媾护卫有情。
文曲星结穴有三大特点：
1、龙脉到头必须起顶结小山包；
2、龙脉到头必须气势停下来，犹如急刹车；
3、其穴结在平坦处。《撼龙经》云：“文曲穴来坪里作，高处应是掌心落”。
九穴星峰之一。星峰形状如蛇缮，婉曲而长，体势柔顺。风水家认为，九星行龙，皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的际志。文曲性柔，五行属水，生于旺方，侧面成峰，如丝如缕，多低平而行，少星峰突起，或有星峰，亦同于左辅右弼，平洋之中，其行蜿蜒，如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生，有情环顾，则大吉，主其家妇女荣贵，可为后妃贵嫔，其男也可因妇而得官。文曲低平行龙，若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间，则更为尊贵，主家男功名科第，女性持家，机巧不输尊翁。但文曲水星行龙，少如蛇蟮之轻灵清秀者，多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯，如乱花飘落，三三五五，翩而飞，或如惊蛇出草，鹅头枕流，形呈僵死而情露惶惑，技脚零乱而个齐整，山水反背而少关拦，其形大恶。因而风水家多视文曲水星为凶星，主淫邪之祸。男人酒色而败家，女人**而致讼。《撼龙经》云：“此地葬之主游荡，男不忠兮女不贤。”阳宅中以屋作无楼，檐披低矮，旁无两厢为文曲形，主女淫，门壁斜歪者更凶。
、文曲星第四
文曲正形如蛇行，此星柔顺最高情，若作淫邪如撒网，形神恰似死鳝样。
问君如何生此山，定出廉贞绝体间。问君如何称绝体，本宫山上败绝气。
问君如何寻本宫，楼殿之下初出龙。认得星峰初出面，看是何星细推辩。
九星皆挟文曲行，若无文曲星无变。变星便看何星多，多者为主善恶见。
文曲星柔最易辨，每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行，直去多如丝杂练。
此星山骨少星峰，若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉，半顶娥眉最得力。
若有娥眉接连生，女作宫膑后妃职。男家因妇列官班，又得资财并美色。
文曲起峰必有情，自然接连左右生。若是无峰如鳝样，死龙散漫空纵横。
纵饶住处有穴形，社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅，女插花枝逐客行。
男人破家因酒色，妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病，令人冷退绝人丁。
困龙坪下数十里，忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎，贪巨武辅渐次生。
只得一峰龙便活，娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星为长雄。男人端貌取科第，女人主家权胜翁。
大抵行龙少全格，杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文，长短高低细辨认。
莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙，贪中有廉文有弼。
武有破军间断生，禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰，小者成大弱成雄。
此是龙家问星法，大顿小伏为真迹。一山便断为一代，看在何代生间龙，
便向此星定富贵。困弱生旺随星峰，困弱之龙武气力。死鳝烟包入沙砾。
十里百里武从山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡村可寻觅。
龙非久远少全气，易胜易衰非人力。
