王爷山

新化县城往西40里许，就是全国闻名的武术之乡——王爷山。“王爷山”并不是一座山的名字，而是包括了两个乡镇之大的一片区域。“王爷山”一带包括了现今孟公镇和西河镇的全部范围，也包括天门乡的大部分村庄和琅塘镇的南部许多村落，地处雪峰山中段，用现时的行政区划界定为：东起白岩寨、土地岭、雷打坳，与东岭乡相连，西至天门坳，与天门乡的夏家桥相接，北至太平铺，礼溪与琅塘镇相连，南至炉现鸟石，滑石，与炉观镇相毗，此范围内均称为“王爷山”。在明清时期称为太阳二都、太阳三都，在民国时属吉塘乡和鹅塘乡管辖。

王爷山自古为兵家要地，从沙江至天门坳是一条狭长的长达40余里的大山冲，进口处的王爷岭两山相隔不过30米。还有几处不上100米的险峻关口，如对家庄，雾溪冲，乃“一夫当关，万夫莫开”的屯兵理想之地。

提起王爷山的打，可能新化无人不晓，但至于“王爷山”这名字的来由，却鲜有人知。

明末年间，李自成揭杆起义，一路攻向北京。被尊称为李闯王，李闯王部下有一员英勇善战的猛将，名为：牛万才。牛万才因赫赫战功而被李闯王封为王爵，部下皆称他为王爷。

李自成攻下北京不足三月，吴三桂与清军便里应外合向其发起攻击。李自成兵败后，带领30万大顺军辙出北京，从河南，经陕西，到湖北，再跨过长江，驻兵湖南常澧（今常德澧县），并联合湖南总兵何腾蛟抗击清兵。驻兵后，李自成将部队分成数路，以常澧为中心，向东西南北扩充。命刘体纯，袁宗第为总兵带领一路人马，经桃源、安化、新化白溪，再往宝庆府东进。而以牛万才为总兵的部队便经宁乡、蓝田镇后到达新化县境内王爷山一带，并发现此地不但地势险要，而且十分适合屯兵。经和军参商量后，牛万才决定在此处安营扎寨，扩充自己的势力。这一扎营，便是四年之久，牛万才在这驻兵的四年里，由三千人的军队扩充发展至八万余众，号称牛十万。并在王爷山及四周之地，打富济贫，扫除地主和土著武装。连破天马，白岩，九峰，壶峰，大脑，古台等山寨。在短短的四年时间里，王爷山地域人丁兴旺、农业发展迅速、商贾繁荣、社会清平。王爷山人无不感恩牛万才，称牛万才为救命王爷，因此把他管辖之地称为王爷山。

然而，1652年2月，牛万才驻兵的主营被土著武装联合宝庆府驻扎的清总兵张国柱一举杀毁。据地方志《东华录》记载：“1652年2月，万才率总兵以下官员80余人，兵卒5300余人投诚。”当时水车茅草坪土著罗民望一直对起义军不满，则寻得机会向宝庆府驻扎的清总兵张国柱密告，由水车茅草坪有一条险要的小路可直接通往牛万才驻兵的总营所在地雾溪冲，于是，夜里张国柱以罗民望为向导，利用茅草坪小路神不知鬼不觉地逼近牛万才大本营，一顿乱砍乱杀，杀得尸体满地，血流成河。牛万才官兵死亡无数，幸存兵士则趁黑夜丢下武器，脱去军装，隐没于王爷山老百姓家中，解甲归田。自此，雾溪冲便有了一个让人伤感的名字，叫“大杀起”，后来不懂得这段历史的人们，将“大杀起”误称为“大石溪”。

这就是“王爷山”的历史来源。但王爷山之所以被世人所熟知，却源于“王爷山的打”，王爷山为梅山武术发源地之一，也被称为武术之乡。王爷山的武术兴起于明未清初时，和李闯王起义同时，兴盛于清朝和民国，普及于新中国建立之后。其武术特点是集全国南北武术套路之大成，这是任何地方的武术所无法比拟的。王爷山武术里很多大家熟知的招数，如：梅山拳的梅花桩，以及其他如大龙桩、五雷破阵、九点正、五点梅、祖师拳、猛虎下山、朝天三柱香等都为梅山武术之精粹。王爷山武术除了拳，还有常用兵器，如：大刀、铁尺、铁钗、龙凤雌雄剑、蛇形剑、铜锤、板斧、双刀、 方天画戟、九节神鞭等。历史上出现许多闻名于世的武术大师，如伍加禄、伍再先，刘春发、刘祖甫、刘春山、廖满山、刘绍贤等都来自于王爷山。在中国南方有句流传很广的民间谚语， “长沙城里的杂戏，王爷山的打，关云长的大刀，赵子龙的马”，可见王爷山武术的影响之大。

王爷山虽为武术之乡，却也饱含文化底韵，“新化二进士”刘允迪，刘应祥，翰林伍芳珊，都为王爷山人，更有近代名人陈天华、成彷吾为礼溪人，亦属于王爷山范围。可见王爷山的山水养育的人才里文武兼备。

如获一日闲暇，王爷山将是极为值得去看看的地方，去看看 “大杀起”古战场、天马山古战场，近距离感受一下历史的沧桑；去看看新化八景之一的沙江夕照、孟公桥的河内一条河、雷打坳的石塔、清水的“小桂林”、壶峰寨的芦公殿、白岩寨的娘娘庙、枫木的明代28名观之一的“洞阳观”的道教文化、鸡笼山的九峰寨——穿岩洞、鲤兆桥、龙溪水库的清游、显武岑的雄奇、小鹿陈天华故里、粗石瀑布飞泉，天门的易经文化园……感受那并不只有武术的王爷山文化。(作者：中国书法家协会会员、省民间艺术家协会会员 刘福平）

作者近照