《中国寿山石》专题片，是中央电视台推出的，关于寿山石的一部重要纪录片。
其中有一段内容，是谈徐悲鸿买“艾叶绿”送给爱妻廖静文的故事。
镜头里，廖静文抚摩着徐悲鸿当年高价买下的“艾叶绿”印章，回忆着他们的过往时光。
在民国，绿色的印石享以“艾叶绿”的盛名，备受印坛、文人、书画界的青睐。
所以，徐悲鸿拜托福州的友人陈子奋搞到一支艾叶绿印章，视如珍宝的心情也就可想而知了。
然而《中国寿山石》对“艾叶绿”印石并没有给出一个特写镜头。
只是保持距离地，局部地，有意无意地运用着镜头。
要知道，纪录片的主角就是寿山石。
对于在片中出现的著名历史人物的寿山石遗物，向来不吝笔墨地大写特写。
然而这一次，寿山石加上徐悲鸿，一对超级联名款，实物近在眼前，却不给特写。
对于重要的历史物证，镜头欲说害羞，事出反常必然反常。
玩石头资历较深的石友，马上会意识到：纪录片制作人可能有难言之隐。
因为，一眼便知——
廖静文手中的石材并不是寿山石。
而是另一种传奇名石——广东绿石。
广东绿石产于广东广宁县境内，其开采的历史可追溯到明朝中期。
资料记载，明嘉靖三十年（公元1551年），张居正入粤游玩，结识时任广东左布政使的谈恺。
“恺以绿石赠之”。（《先后平粤记》）
该石“绿如艾叶，透如冻粉”。（《张太岳集》）
广绿石规模不大，只能和寿山石、青田石一起攒货，通过浙闽两地的图书商人，出口到日本、朝鲜等地，并收获很高的评价。
约等于晚清民国时期，日本文房权威宇野雪村在《文房古玩事典》说：
“广东绿产自广宁，有纯绿与茶黄色交错，有不透明。”
少林德太朗在《增补图说石印材》进一步肯定说：
“田黄、鸡血石、广东绿为稀品珍品中的同一品位。”
在今天的中国印坛看来，可能无法理解把广东绿与田黄、鸡血相提并论。
但至少在晚清民国时期，广绿石在日本声名远播，却是史料详实，证据链完备。
除了《中国寿山石》纪录片制作人有苦衷之外，广绿石的存在，也给寿山的艾叶绿石出了一道难题。
这边厢，寿山艾叶绿苦求历史实物而不得；
那边厢，广东绿石的历史实物一抓一大把。
寿山石艾叶绿说自己在明朝时候断绝了；
广东绿石却悄悄摸出了明朝时期的印钮。
艾叶绿的真相如何，早已成为印坛公案。
勘破此案，无非是摆事实，讲道理。
采信的优先级，实物高于资料，能摆事实的就不用讲道理。
和寿山石艾叶绿只有资料记载不同，广东绿石不仅有资料，而且有实物。
不仅有实物，而且实物从明朝到清朝，从民国到新中国，从国外到国内。
在寿山艾叶绿还要考古的时候，广东绿石已经要文物有文物，要现物有现物，上至明清，下至今日，连绵不绝。
按朝代，排排坐吃果果，证据链条清晰完美👇
明末，广东绿石“太狮少狮”印钮
清康熙，广东绿石太狮少狮对章
1923年，王福厂 刻广东绿石素方章
嘉德拍卖实物，“色如西洋玻璃瓶”的广东绿结晶体素方章
虽然，徐悲鸿的艾叶绿不是真正的寿山石，然而，对于廖静文而言，是哪里的石头重要吗？
印石上所沉淀的，他们生死共患的岁月，这才是最珍贵的。
至于产地考究，那是印石收藏圈的事。
收藏圈，从来是跟风的呀……
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