道德是人类社会给人强加的外在的观念，还是人类社会自身的发展规律呢？是上帝强加的主观意识还是人类采取的实际行为呢？
哲学的先知和圣贤对道德产生的大体观点有：
1 圣人有要求：2018年 光明日报 在《人为什么要讲道德》指出：柏拉图和亚里士多德强调伦理美德与实践智慧，孔子和孟子强调“仁义礼智”或“心之四端”，康德把“可普遍的道德立法”列为理性行为者的自由本质，宗教家往往设计一些经由道德实践而获得解救的修行之途。因为他们都试图表明，在推动人类走向崇高、臻于卓越的过程中，道德发挥着不可或缺的积极作用。
2 成为圣人神人的需要：王阳明心学要点之一：心即是理。按照中国儒家的观点，既能克己，又能成全他人的人，就是圣人了。而按照道家的观点，能做到扫除心中的种种杂念绮念，做到无己无名无功，这同样是圣人和神人，达到逍遥的境界。老子说：“知人者智，知己者明。胜人者有力，胜己者强。”儒家道德模范曾国藩先贤强调修身的第一条要求是 主敬。敬什么：敬圣人，敬神明。俗话，举头三尺有神明。
3 人类内在感情的需要：英国著名的经济学家亚当.斯密试图平衡自由市场经济的极度自私，推出了风行全球的著作《道德情操论》。在该书中，斯密用 人具有同情心 的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。
我认为，以上观点都脱离人类社会发展的客观实际，单纯的归于人类自身主观的需求。所以，上述推论不是道德产生的真正的经济和社会的原因。
道德的本质是利他主义，集体主义。当我们明白这一基本特质后，我们回到原始社会的真实场景。
早期人类社会经历了两个时代，采集时代和狩猎时代。
大卫·克里斯蒂安 在《极简人类史》指出：人类的第一个时代，采集狩猎时代，持续了20多万年。《简明世界历史读本》：“整个旧石器时代的人们都依靠采集和狩猎获取食物”。遗憾的是没有对采集和狩猎时代进行进一步划分。依据达尔文的生物进化论，人类从猿猴进化而来，必然有一个树上采集果实和守候打猎的狩猎的时间演变划分。如此，我们推测划分出两个时代。果实采集时代和狩猎时代。
据《简明世界历史读本》载明：“约7000-5000万年前，与人类起源相关的哺乳动物繁荣期来临，出现第一批灵长动物，如更猴。它们体格瘦小，为躲避地面猛兽而以林栖方式生存。长期在林木上活动，使它们四肢异常灵巧，反应格外敏捷，大脑相对发达，所谓'灵长’，便指聪明机敏之意。”此时期可以看作人类早期在树上的果实采集时期的类比。
果实采集时代，从猿猴采集树上的果实，我们完全可以观察得出结论，人类的果实采集时代是不需要他人的合作，可以独立完成的食物收集过程。因此，此时的人类只有自私、利己主义，不会也不需要产生利他主义，集体主义。
《简明世界历史读本》还载明：在旧石器时代的人“起初用粗糙的石器刺杀、猎捕、切割比较温和的中小型动物，后来可以猎杀长颈鹿、野马、大象、河马等大型动物…人类猎取动物的水平空前提高，披毛犀、野牛、剑齿象等大型野兽也成了原始人的捕获物。”狩猎时代，特别是对付大型动物。人，不可能独立完成狩猎过程，不可能独立完成食物的采集过程，需要合作才能完成，这就产生了利他主义（意识）、集体主义。因此，道德意识产生了。
群体合作的同时必然产生分工。在非洲的原始部落中，我们仍然可以观察到，男人负责狩猎，女人负责果实采集。男耕女织，是农业社会的男女分工。所有，亚当.斯密《国富论》的劳动分工理论从时间上，应该是从工商社会向前推移，延伸到狩猎时代。
没有分工，原始社会就是群婚制；有了分工，就有了夫妻婚姻制。这是人类社会可以明显看见的道德规范。
所以，人类生存和生产方式的进化，才是道德产生的基本原因。利他主义的产生，并没有消灭利己主义，而是共存共荣。自此，人类社会进入了利己主义和利他主义对立运动的规律过程。即使是今天的人类社会也是丛林法则和道德法则即相互对立又相互依存的运动过程。
如此，人类早期宗教的产生就水到渠成、应运而生了。
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