暇邨胡氏四修族谱序 后跋

暇邨胡氏四修族谱序

(入选《总谱·谱首》285页)

余年将强仕，与五才三修族谱，迄今计之阅岁已廿七矣。五才增修族谱后，历署信丰、靖安、儒学正堂，旋以大挑①二等特授兴国西斋。丁内艰②囘，服阕③，卽以乡贡进士④报捐⑤，復授南城东斋。余于斯时，亦以明经进士报捐，权篆⑥兴国教谕，卸篆⑦家居。我族因兵燹后，谱牒殘缺，议欲增修。適五才郵书而归，亦欲告假。旋梓重加纂修。余私心窃喜，五才幹事精明，三修时自始至终钜细繊毫，无一不载于簿，以为四修计，实属甚善。无如有志未逮坐而言者，不能起而行，以致事之不果。数年前，復议增修谱牒，余亦欲得五才归，以踵其事。后因岁歉遂寑其事，亦又不果。去冬，合族相商今岁置酒会议，五才亦订期解组⑧囘籍。余甚喜當年同事有人，而又后贤济济多士，福皆之。教敷铅山嵩乔之功，加保举，是所谓花蕚联芳，桥梓竟秀，他若膺贡元食、廪祿采芹、藻游圜桥得军功者，于斯为盛。孰意五才在任谢世，遂令，余叹老成之凋谢，慨领果之僅存。族人旋以增修谱系之事推余，余曰：此何事也，予何人也，曷胜其任。夫家之有谱，猶国之有史。昔昌黎韩文公，猶不敢作史，而况予之未学哉。爰与同族诸君商今日之事，亦如鄭国为命有子产集诸人之长，共襄厥事。越两月馀，谱事告成。诸君索序于余，余实欲求序于當时名公，钜卿以为家乘光，诸君坚欲余序，辞不获已，不揣谫劣。遂卽五才谱我暇邨之的族，一语推而言之。吾家第一世濬祖，为宋乾德内阁中书左遷喻丞，遂採罗坊下半里，赉湖龙塘而居焉，是为暇邨始祖。传至六世體用祖，建炎四年封晋阳援护侯，与弟體泰祖，僅存二支。十一世师復祖，出赉湖龙塘，析居滄湖。十三世伯泰祖，号暇邨，幼定祖号滄湖，二祖生逢元季，蒙难艰贞，由困而亨。伯泰祖有子三人，长曰钧祖，字子浩；次曰鎔祖，字子范；三曰铭祖。字子固。今其子孙分居十门。幼定祖亦有子三人，长曰时昇祖，次曰时冲祖，三曰时吉祖。今其子孙析居三门，统计合族一十三门。族大齿繁难以枚举，详载世谱。姑述传闻，前明大参荣祖，曾修金字谱，自譔序文。仁量封翁所修之谱，严介溪为之序，皆不及见。

国朝定鼎以来，我族之谱，曾经四修，修必有序。为铺张扬历语者，则有西昌杨公初修序也。为敬宗收族语者，则有同乡温公二修序也。为自叙单寒语者，则有本族五才三修序也。余与诸君四修，其难其慎，郑重其事，不愆不忘，率由旧章，卽将四修族谱之巅未，质而言之，非敢言序。聊继五才序后，五才谓谁，族兄名滐，原名享荣也。

二十六世裔孙  拱辰  谨譔

时

皇清光绪元年(1875年）岁在乙亥仲冬月                         吉旦

 

注释:
   ①大挑:是清朝乾隆年间制定下的一种科考制度，为的是让已经有举人身份但又没有官职的人有一个晋身的机会。
清乾隆十七年（1752）定制，三科（原为四科，嘉庆五年改三科）不中的举人，由吏部据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用。每六年举行一次，意在使举人出身的士人有较宽的出路，名曰大挑。
挑选的标准,重在形貌与应对，须体貌端正，言语译明，于时事吏治素有研究。相传有“同田贯日气甲由申”八字诀，合于前四字形貌者为合格。例如长方面型为“同”，方面型为“田”，身体长大为“贯”，身体匀称为“日”。
商衍鎏《清代科举考试实录》第二章第九节：“清初旧例，举人会试三科，准其挑选知县，就教职者不拘年分......然每科中额千二百余人，综十年计之且五千余人，铨官不及十分之一。选班号重正途，但尚有优于举人之进士班次，雍正时进士有迟至十余年而不得民者，瘵人之知县铨补，则有迟至三十年外者矣。乾隆间仅成虚名，廷臣屡言举玫雍滞，谋疏通之法。十七年始定大挑制，于会试榜后举行。”又“届期吏部堂官先过堂验看，然后请旨派王公大臣于各省举人内公同挑选，重在形貌与应对，所谓人文并选。”
   ②丁内艰:即丁母忧。 旧时遭母丧称"内艰"。
   ③服阕:守丧期满除服。阕﹐终了。
   ④乡贡进士:即地方的州县官吏依据私学养成的士人，经乡试、府试两级的选拔，合格者被举荐参加礼部贡院所举行的进士科考试，而未能擢第者则称为“乡贡进士”。
乡贡所选之贡生与官学所选之举生是有区别的。官学中有资格参加礼部科举考试者，可由官学主管机构的官吏直接举荐。而乡贡之贡生则需要经过州(府)县两级的选拔，即乡试、府试胜出者，才有资格参加礼部贡院科举考试。乡贡进士的审核程序也相对繁琐。被选拔为乡贡进士如“南唐泉州乡贡进士欧阳偃”等也有“学究”一科。
   ⑤报捐:封建时代根据官府规定，纳捐若干，报请取得某种官职，谓之“报捐”。
   ⑥权篆:谓权且署理某一官职。篆，官印。
   ⑦卸篆:卸印。谓辞去官职。
   ⑧解组:去官。指辞官。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

暇邨胡氏四修族谱后跋

 

老泉之作族谱引，观吾谱者，孝悌之心可以油然而生矣。蓋谱也者，所以联合族人之心之文也，自千萬人之心，视千萬人则千萬人郎。为千萬人各有之心，自一族人之心。视一族人则千萬人之心，又不啻合为一族人之心。此名门巨室，世家太族莫不重，赖乎有谱也。故我邑前辈梁孟敬先生亦云：凡为人后者，固當以纂修谱系为先，慨自谱学之失传也。有宋盧陵欧阳文忠公、眉山苏文忠，二公各自祖其祖。凡后之作谱者，不为欧苏合，即为欧苏分。是二公之有益于谱也匪浅。吾家族谱，创于乾隆甲申初修，嘉庆乙亥二修，道光己酉三修，于今四修。首列新序一篇，增入清诰封三道，谱后跋语一篇。其馀诗文、寿序、墓誌碑铭，仍遵祖制，概不登载。卽如谱内各人名下，生者载生庚，殁者载殁葬。有婚配者载配某氏，有功名者载某功名。馀也字眼，族大人众恐滋事端不准多载，此亦祖制。源流后，接列瓜藤合族世系图六十二页，上坑口、黄花堎、罗坊、一元、田舖、滄湖各起一号，通计二千一百八十四页。分门十三村，共谱三十三部。每部订为九本。费金则用缗钱一千有馀。并无公项资本，悉自各门煙丁，各谱项下集腑成裘。记事则自戌月中旬三日谒廟开局，迄至子月下澣七日告竣。蒇事雖则族人踴躍从事，悉赖列祖在天之灵。年号恰与二修相符，规欵悉仍三修之旧兹。又创立二簿，仍摽爱敬二字，《忠孝堂》执爱字簿，滄湖执敬字簿。以为五修程式，一则以便观覽，一则以好收藏，是所谓匡今弗逮。谱面印罩字样，各门照旧承领后之，观吾谱者，孝悌之心可以油然而生矣。又何致相视如塗人，庻几一族千萬人之心，合而为同德同力之心。行见人文鹊起，科甲蟬联，则是同事甚喜。

时

皇清光绪元年(1875年）洪岁乙亥仲冬月                         吉旦

 

宋中书公二十五世孙国学生芳能  可勲

二十六世孙例贡生其实 军功八品嗣俊 明经进士前署兴国县儒学正堂拱辰  国学生 作纶 从九品万象 国学生文明 拱星 邑文庠生登云 邑武庠生嘉瑞

二十七世孙公举大宾立铭 国学生毓崇 如道 家金 立利 彦华 成俗 光积 光美 立城 立则 立三 家琫 增贡生前署铅山县儒学正堂 锡禧 邑武庠生逢恩 逢试 邑增生清祺 邑武庠生联魁飞熊 国学生毓志 成哲 锡光 毓镹  锡类 邑增生锡朋 国学生立咿

二十八世孙国学生奉文 维新 高瞻 邑附贡生 逢元 郡文庠生开瀚 国学生高棐 高唐 元蔚 能示 高需 树榖 元晟 奉栢 惟瑛 惟发悦来 悦进 高玕 邑廪生玉音 邑文庠生扬烈能斌 拔元 高长 邑文庠生觐光 郡文庠生 斯泳 国学生惟祺

二十九世孙国学生惟辉 师多 师麟 邑武庠生 师添 师锐 师蛟 师章 崟 邑文庠生馥郁 殿扬 国学生惟球 孝敬 孝大 等公跋

二十六世孙业儒其锋 其

 武童嗣君

二十七世孙业儒毓淦 连璧 立心 武童成鹏

二十八世孙遴选 高元 高桂 高观 文蔚 惟让 能利 能扬 芝莠 芝叶

武童悦逊 武童有明

二十九世孙有绪 振声 师汤 协宜 惟征 光映 孝昭 式旦

三十世孙守全 守醷

二十五世孙谱长可宗

二十六世孙近仰 树苓 其畅 万好 万坎

二十七世孙立言 光天 成琳 毓

 立璜 光桃 继茵 成灿 继信

二十八世孙能绍 自诗 能弼 能萃 高崊 奉璇 奉暠 奉教 高殿 高讲 高招 悦富

 

二十九世孙师法 师海 兴亨 适宜 惟璧 爱德