婚嫁习俗

 

一般婚姻程序

 

清末民初，仍沿袭封建婚姻制度，男婚女嫁，全凭“父母之命，媒妁之言”。男女本人不能自主，其婚姻程序，一般分开庚榜、订婚、结婚三个阶段。

 

开“庚榜”又叫“合八字”、“合字仔”，把男女各自出生的年、月、日、时的干、支数列出。按阴阳五行相生、相克说法进行合对。有的采取一些简单办法：将男女双方的姓名及生辰写于纸上，分别放在两只空碗里，待深夜将两碗相隔浮于水缸内，第二天早上看，若两只碗靠拢了，即可，若两只碗没有靠拢，则不可。也有将“庚榜”放到神龛上的，上面用银元压着，三天之内，全家诸事如意，事无反常。证明“八字”合得来，男方才同意订婚；反之，则不合，即退还“庚榜”。

 

过“庚榜”时，男方送礼物到女方，并给女方压“庚榜”钱。

 

订婚  订婚年龄有几岁或十一二岁不等，还有指腹为婚的，多是亲朋好友。男方派人将原商定的礼金礼品，全部或大部送到女家，礼金多少不等，最多三百银元，谓“三百嫂”。在礼物中，有两件必不可少：一是一根整猪肠(取“长来长往”之意)；二是一壶酒(肠酒谐音为“长久”，取“天长地久”之意)。女方接到礼物后，请近亲宴酒一餐，并送给每家一份“合仔肉”，6或8斤，多则10斤，女方出嫁时，近亲则要赠送新娘衣服或衣料，另外要给“压袋布钱”。

 

结婚  女方嫁女，各嫡系亲属请嫁娘吃一餐酒饭，赠一匹土布(今改为一件衣料)，作为“见嫁礼”。要请“捻面婆”给姑娘“捻面”(又叫“开面”)，捻面时，亲人要大哭，哭得越伤心越好(传说以哭避邪)。新娘上轿时由母亲将红头巾盖在她头上，由兄或弟背上轿。

 

嫁女  要办嫁妆，嫁妆多少，贫富不同，富家，有半爿嫁妆的，也有全爿嫁妆的。全爿嫁妆，即除房屋外的衣、食、住、行、玩乐等生活所需的所有什物器皿，大到棺材，小至“灯拨”都有。贫苦人家嫁妆极少，有的只有一个包袱上轿。现在，嫁妆也有厚有薄。薄者只有少许衣被什物，价值一两百元；厚者有衣柜、沙发、收录机、电冰箱、洗衣机、电视机、等高档商品，价值几千至十万余元。

 

男方娶亲要发轿。花轿抬回到祠堂前停下，由文人(或道士)接轿，呼喝彩歌。呼毕，吹吹打打起轿抬进祠堂内。然后由多子多孙的结发老夫妇手端“三花灯”，开轿门，牵新娘。再由舅父(或抬轿人)将新娘背进家里堂厅，新郎披红挂彩与新娘并肩站立，举行“拜堂礼”。礼毕，由新郎用一红绸将新娘牵入洞房。新娘坐在床边，新郎用称杆将她头上的红头巾掀开取下，放到腋下(意为要在丈夫腋下过日子)，再丢到床上。夫妻同吃猪心、肝、肚、肺，意为同心同德，团结和睦。

 

新婚之夜必“闹洞房”。喝彩歌时，用手撒些红枣、花生、谷头米和茶叶于床内。青年人将新郎、新娘团团围住，尽情戏耍，如猜谜语、唱歌以及介绍恋爱经过等。尽管有人说粗话，新郎新娘都不可有生气的表示。

 

民国20年(1931)以后，婚事稍有改变，男女双方当事人可以看亲，也可参与意见，或说愿不愿意，或讲讲条件。订婚的礼金，不亚于前，仍是厚礼重金。婚姻仪式，稍有简化，如部分士儒及军政人员，不用结婚跪拜仪式，改为胸佩大红花，互行鞠躬礼；新娘不坐花轿，改乘车马，称之为文明婚礼。

 

一九四九年解放后，颁布了《婚姻法》，废除了包办买卖婚姻制度，实行男女恋爱，婚姻自主，大多数家长不干涉子女婚姻。在农村普遍实行自由恋爱，“相亲”和“看家风”。

 

“相亲”男女双方经介绍人说合，初步同意后，约定日期、地点相亲。双方母亲和亲戚要到场，相中后“过彩”。再由男方到餐馆办一、二桌酒席同饮，席间，把各种条件讲定，席后男方再给女方买一套衣料作为“见面礼”。从此，初步确定了婚姻关系。

 

“看家风”定婚无固定形式，“看家风”实为定婚。“相亲’之后，男女双方各互请见面一次，之后，双方可以自由来往，每逢节日，男方必把女方接去过节。待男女双方有了一定的感情，看来条件成熟，通过介绍人约定时间“看家风”。男方备好丰盛酒筵，把女方及其近亲都请去，一般去10余人，多的20余人，但酒筵不可分席，人多了就把两张桌子合起来，取“百年好合’之意。在客人中，有不到成年的儿童，每人给几十元以上的“翻饷钱’，还要给女方买一套上等的衣料，作为回赠礼物。

 

这些民俗，现日趋简化。城镇居民及公职人员，更无定式，结婚提倡喜事新办。花轿迎亲已被废除，繁文缛节亦已简约得多。多以汽车迎接新娘，，也有的用马、自行车、拖拉机等迎接，并由姐姐或小妹陪同。

 

特殊婚姻形式

 

 

独生女赘婿  一九四九年解放前独生女赘婿，俗称“兜布袋”，多是富家，不愿将女儿外嫁，但虑及无儿，老而无养，故赘婿为子，继承产业，生儿接代。有的事先议定，婿后若生二于，各得其一，也有议定只管养老，待岳父母死后，即带妻儿回家。为婿者多是贫寒之家，男儿多，无力娶妻。一九四九年解放后，有许多男青年自愿去女家落户。

寡妇招亲  一九四九年解放前，寡妇招亲，被视为不体面的事。有的是家中缺劳力，无力为生，故招夫上门，养活子女；有的家富，又有男孩，爱财不去，招亲相伴。受招男人，受虐待者居多。一九四九年解放后，公布了婚姻法，寡妇改嫁自由。

 

再嫁再娶俗称“二逢亲”。再嫁，要写嫁书，要给“写书钱’。写书的地点只能在草场或饭店、庙内，写字不准用桌子、砚台，分别用锅盖、碗代替，用后连毛笔一起丢掉。出嫁时间要在晚上，在禾场里或后夫村子的十字路口上轿，且要出昂贵的“地价钱”，如果偷着干，要加倍罚款。夫家产业败尽而嫁妻者，多为偷嫁，女人事先不知，先找好了男的，讲定嫁金，写好嫁书，约定某日晚上某时，轿抬至家门，至时夫骗妻出，猛将女的推入轿内，并说人财两交，女的不敢反抗。一九四九年解放后，婚姻自由自主，妇女再嫁的各种清规戒律和陋习已彻底废除。

填房  一九四九年解放前，民间有原夫死了，其妻嫁原夫同胞兄弟的习俗，谓之“填房”。在结婚之日要抬轿到娘家去迎接，也有请人“打照面”(代新郎)的，即牵着新娘绕村一周，鸣爆迎进家门，由“打照面”的人揭开新娘的红头巾，之后，代新郎的工作结束。一九四九年解放后，这种习俗已逐步消逝。

抢亲  有地主豪绅视民女貌美，欲娶为妻妾，择日强(抢)娶。也有的男女双方愿意成婚，但因家贫无力婚娶，通过抢亲形式成婚。一九四九年解放后，抢亲属非法行为，被取缔绝迹。

 

童养媳  清末和民国时期，民间童养媳的婚姻习俗盛行，约占婚配人数的5～8%左右，有的高达lO%以上。是父母主宰儿女成家的一种封建婚姻形。把女给人家做童养媳，多为贫苦之家，无力谋生，也有重男轻女之家，生下女婴就给人家做童养媳。童养媳的年龄不一，有刚出生几天的哺乳女婴、幼女、十二三岁的少女。她们在婆家当“牛马”使用，饱受虐待，甚至早早而夭。即使成婚后，也绝大多数是不亲的夫妇。一九四九年解放后，童养媳陋习废除。