云栖竹径
云栖竹径位于西湖西南五云山麓云栖坞，“新西湖十景”之一。相传古时有五彩祥云在此盘旋，故名。沿坞山深林密，翠竹满坡，山泉淙淙，竹景清幽，蕴含四季画意。此地因优美的竹景和深厚的历史文化底蕴而闻名，是杭州古树名木集中保护区，清代时即为“西湖十八景”之“云栖梵径”。曲径间建有三聚、回龙、洗心、遇雨、双碑诸亭，颇具山林野趣和休闲品位。此处古迹遗存丰富，旧有云栖寺，为吴越国王于乾德五年（967年）创建，经明代著名高僧莲池大师重建并复兴，成为杭州四大名寺之一。今寺院遗址旁保留有莲池大师墓。由兜云亭直上可通往五云山顶的真际寺遗址，是杭州最早的财神殿。
云栖牌坊
云栖牌坊
万竿绿竹参天景；
几曲山溪匝地泉。
（改陈璨诗句，沙曼翁书）
【解析】
此联改用清陈璨“万竿绿竹影参天，几曲山溪咽细泉”句。参天景：林木高耸到空中的景象。匝地泉：满地而流的泉水。
栖云阁
栖云阁
理学权舆，道德文章传世业；
长生福地，蘋蘩蕴藻荐馨香。
（佚名撰，孙智敏书）
【解析】
理学权舆：指程朱理学的萌芽。《诗经·国风·秦风·权舆》：“今也每食无余。于嗟乎！不承权舆。”朱熹《诗集传》：“权舆，始也。”后用以指起始或萌芽。世业：世代相传的事业。蘋蘩蕰藻：指蘋草、白蒿等聚积的藻草。《左传·隐公·隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神，可羞于王公。”荐馨香：祭祀神灵。荐，进献。
遇雨亭
遇雨亭
山深独辟清凉界；
竹翠常飞妙鬘云。
（康熙帝撰，祝遂之书）
【解析】
深：《西湖志纂》作“僧”。清凉界：《南巡盛典》作“清净界”。妙鬘（mán）：美发。清王士禛《池北偶谈·谈异二·银杏树观音像》：“江都刘氏园中有银杏一株，百馀年物也，亦被伐及，工人施刀锯，则木之纹理有观音大士像二，妙鬘天然。”山深则气寒，故辟出清凉境界；竹动则翠摇，故飞起如美发飘逸。这里面包含着一种因果关系，常常能给对联带来警策的艺术效果。书者改易康熙联二字，淡化了云栖寺历史，突出了云栖竹径今貌。
兜云亭
迎绿为栽无尽竹；
缘云直上最高峰。
（陆俨少撰书）
【解析】
为：因为，由于。缘：沿着，顺着。上联言云栖绿竹满目无尽头，下联言此地是五云山的必经之处。
白云红叶
白云红叶
水色山光扑眉宇；
秋高气爽荡胸怀。
（商承祚撰书）
【解析】
此联多用现成语，明白如话。
冲云楼
冲云楼
昼晴阶下泉声细；
夜深林间月色迟。
（旧联，归质忱书）
【解析】
此联平白易懂，描物状景却很细腻，字面对仗也颇工整。不过，以昼对夜，略觉刻板；“夜深林间”四字，也不符合平仄格律，是为瑕疵。
舒篁阁
舒篁阁
花含宿雨红侵盏；
竹解春寒绿上墙。
（陆俨少撰书）
【解析】
宿雨：夜雨。明于慎行《同李前峰兵部赵竹里文学集侯氏东墅信宿》：“野花含宿雨，秋草上空墙。”解：去除，融化。此联风格雅致，用字精到，而且敷色鲜明，状景如画。
五云山入口牌坊（一）
大道半途，且小休歇去；
灵山有会，不为等闲来。
（佚名）
【解析】
大道半途：宽广道路的半途当中。大道在这里既指真实的道路，也指佛家的道，即佛家的学说与修行方法。且小休歇去：姑且稍作休憩，继续前进。灵山：本指灵鹫山，这里则借以赞美具有佛教文化背景的五云山。等闲：寻常，平白无故。此联明为写景，暗喻佛理，兼可励志，不是“等闲”之笔。
五云山入口牌坊（二）
长堤划破全湖水；
之字平分两浙山。
（杨度题）
【解析】
长堤：指西湖上的白苏二堤，将湖水分成三片。之字：指之江，钱塘江的别名，因其曲折如“之”字形，故名。两浙山：两浙之山。两浙，浙东和浙西的合称。唐肃宗时析江南东道为浙江东路和浙江西路，钱塘江以南简称浙东，以北简称浙西。宋代则有两浙路的行政建制。五云山位于钱塘江边，西湖的西南面，站在山顶上即可左看平湖，右眺大江。全联大气磅礴，用语气势一如所见之景。
来源：杭州学习平台
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