自诗：“幽谷芳帘打玉盘，长宵秋冷遍霜寒。风催舞衣换霓裳，初染红绫划月蓝。”
由九溪烟树向北有两条山谷，中以“大山头”为分。其东侧谷山深林密，东以杨梅岭、虎跑后山为界，直通杨梅岭村。其西侧谷则较为开阔明朗，西以五云山、十里琅当、狮峰为界，通龙井村：即为著名的九溪十八涧。九溪十八涧谷里为一石铺小径，有一山溪沿径南流，时左时右，每隔一段便横切小径，野意盎然。在这条并不太长、十分适合徒步或者骑车游玩的小径两边，几乎全是层叠有致、错落美观的龙井茶田。此径中段西侧茶田中有一小台地，上筑一座八石柱硬山顶、古朴沉稳之路亭，名为“九泓亭”。九泓亭身处山野，傍以茶园、清涧，小处开阔而大处深幽，田园古意扑面而来。
龙井茶之生长需要云雾蒸罩、水源充足。龙井村至九溪一路虽称为“谷”，实为一四面环山之小盆地。其西侧五云山祥云缭绕，至此近水楼台，并能久驻谷中。九溪十八涧辗转穿谷，灌溉充盈，实为得天独厚。故龙井五绝之前二“狮”、“龙”皆出于此，是为天下第一茶核心孕育之处。九泓亭之名应与九溪有关。令我感到有所疑惑的，是此亭谓“泓”而非“溪”。根据释义，“泓”意为水深而广大，而“溪”则浅而明快，似乎是完全相反的意义，因此猜测此处“泓”应当为量词，“九泓”可释为“九道溪水”之意。当然，“九”为约数，不仅仅只是确切的“九道”，不表。
西湖景区目前所存带有数字的亭子中，唯一一个冠以“九”字的便是九泓亭。中国传统文化中关于数字，以单数为阳，双数为阴；阳数中，又是九为大。亭、溪以“九”为名，其地位和重要性可能超越景观本身的名气。前述，“云”是西湖景区最为重要的意象之一，那么能够与之并列的便是“水”；是因为千百年来西湖群山人们赖以生存之源龙井茶在生长过程中最依赖云、水二物，因此大量不为人知的故迹与云、水有关。山中之水，以溪、泉为相，故“五云”、“九溪”相邻并重。《易》所演，六十四卦之首为乾，是为极阳；其中第五爻为“九五”，是为乾卦中最好的爻，因此“九五”是为六十四卦三百八十四爻之首。因此，西湖意象以“五”冠云，以“九”冠溪，可见这二者与人们生活密不可分的联系。“九五”是为帝王之相，《易》曰：“九五，飞龙在天，利见大人。”故五云、九溪相汇之处共孕一泉，名曰“龙井”，亦为茶名，是也。
西湖诸山，灵、竺始拓于晋而盛于南、唐，后连于梅、云为一脉，此脉东部诸山虽有人迹却不成规模；五代至宋时因江、湖水利以及名茶闻于天下而东扩，可谓群峰并起而富甲一方。自九溪北溯，九泓亭岿然悠远，群峰诸村风景已渐入佳境矣。
