回返晋唐“魔鬼训练营

其次，找出吴让之、赵之谦、邓石如、吴昌硕、散氏盘几种篆书字帖。其中，《峄山碑》最规范，是零点，线条无起伏变化，无速度变化，而其他几个帖都有了变化。所以从零点出发，从没有变化走向变化。但这个零并不是一开始就是零，恰恰是从散氏盘出发到零点去的。从钟鼎文、石鼓文发展到篆书、隶书等，前面是文，后面是书。文和书之间的区别是什么？只有走向了书，我们才说它是书法。文的指向完全是文字的，实用的，只要这个字能够表明是那个东西，传达了这个字和字与字之间的连缀、连接所构成的文意就可以了。从小篆《峄山碑》开始，到隶书、楷书、行草书等，所谓“书”就是真理之源。《峄山碑》是个零点，前面是文，后面是书，一直到晋唐本源。所以从《峄山碑》开始往后是追逐书法本源的过程，开始考虑人的在场和笔的在场，这两个是最为关键的。到了本源以后，开始凝结为法，不断传承，到了唐以后，法终结了，后面的人又反过来寻找本源。这就构成了书法史发展的一个链条。