其次,找出吴让之、赵之谦、邓石如、吴昌硕、散氏盘几种篆书字帖。其中,《峄山碑》最规范,是零点,线条无起伏变化,无速度变化,而其他几个帖都有了变化。所以从零点出发,从没有变化走向变化。但这个零并不是一开始就是零,恰恰是从散氏盘出发到零点去的。从钟鼎文、石鼓文发展到篆书、隶书等,前面是文,后面是书。文和书之间的区别是什么?只有走向了书,我们才说它是书法。文的指向完全是文字的,实用的,只要这个字能够表明是那个东西,传达了这个字和字与字之间的连缀、连接所构成的文意就可以了。从小篆《峄山碑》开始,到隶书、楷书、行草书等,所谓“书”就是真理之源。《峄山碑》是个零点,前面是文,后面是书,一直到晋唐本源。所以从《峄山碑》开始往后是追逐书法本源的过程,开始考虑人的在场和笔的在场,这两个是最为关键的。到了本源以后,开始凝结为法,不断传承,到了唐以后,法终结了,后面的人又反过来寻找本源。这就构成了书法史发展的一个链条。
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