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徘徊于欲望,凯旋于克己
崔素梅
>《学习方法》
2016.11.02
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序 明理
首先援引两句出自《涅槃经》中的句子:“常为心师,不为师心。”不妨从字面入手,心师即使为心之师,师者,所以传道解惑,是以明心见性,有所不为有所必为;反之,师心即以心为师,盖师心自用,乃行人大失。五欲者,财色名食睡,人皆有之,心皆从之。但试想,失却了理智,定力,与清净,毫无抗拒得投入欲望的怀抱,一者精力四散,不能专一;二者时光消逝,蹉跎终日;三者定力削弱,坚韧不足;四者败事有余,心衰自艾,自欺自弃。恶性循环建成,焉有成事之理?且看多少少年郎立下flag,望风披靡,尽铩羽而归!为之奈何?
第一章 骄
骄者,一者为睥睨众生般的恶骄,此种欲望,来源于对压制他人,承受仰慕的希求;二者为自命不凡而成事不足的妄骄,可能来自于对以往的自我优越的贪恋,亦可能来自于对现状的不满甚至逃避。
让我们回归现实生活,看着同学拿来的难题,期待与信任的目光,解决后充满仰慕感的感谢(尤其是异性),是不是一阵优越感如潮水泛起,为什么选择我?因为我实力更强,更聪明,更优秀!那么我是不是可以少用些气力?少花些时间?少集中些精力?好的恭喜您,已经沉迷于骄之欲而不自知,更遑论自拔了。反观妄骄者,技不如人时“为什么他比我?为什么我今不如昔?为什么才不外露?”这些简简单单的念头在头脑中纠缠折磨,挥之不去。因为自命不凡以深入骨髓,发现分析解决问题的科学思维已被渐渐淡忘。始终原地打转,心劳日拙,慢慢的,嫉妒、抑郁、怨恨将从内心滋生。
问题只是冰山一角,诸如比拼做题速度,考试成绩,更甚者,看谁付出少收效大……同时,阅历越广越会发觉,这种欲望隐秘性与自发性极其可怕,不自觉便已陷入泥潭。理性看一看,受询多,速度快,成绩好,这些是用来骄傲的资本吗?有何补益,有何良效?回答若是否,那为何要甘受其统领呢?
第二章 奢
奢者,不仅针对钱,更针对时间、精力,此二者是为求学之基础,却也是最易被挥霍的。衡中出身,我自然听说过自由时间可以挤出n小时学习的说法,虽然一直视其为泛泛,却也传达出一种可贵的精神,尤其是埋头苦读的高中生——不要对你的时间和精力漫不经心,这都是保障,更是资本。从今天早回宿舍漫天闲聊十分钟,吃饭时悠哉悠哉细品滋味,澡堂里寸寸肌肤细细打理,到浸淫于无解的错题若干节课,纠结于盲目较真到头来竹篮打水,甚至是大起大落而大喜大悲恣意挥洒本应收敛蓄锐的精力,更遑论每日早起床谋划如何洗头、化妆、挑拣衣服的。我们总是抱怨:”时间都去哪了?精力都去哪了?为什么刷题时捉襟见肘?为什么深思时心力交瘁?却没看到,确确实实是自己挥霍罢了。
这种欲望来自没有明确计划目标,更没有正慧指明行为正误,价值大小,而不自意依从于内心趋势的蔓延。我亦常听闻另一句话,高中学习生活恰似作减法(尤其是河北等残酷省份),将对学业无益的,或者说较低效的信息、愿想尽可能屏蔽,以求好钢用在刀刃上。为什么扎克伯格只有灰色衬衫,为什么《戒子书》强调非淡泊无以明志,非宁静无以致远,我以为大抵缘于此。
第三章 淫
淫者,恣肆,沉迷而无节制也。即使在衡中,淫,作为凡人之欲仍然是不可避免的。陶醉于既得而飘飘乎有羽化登仙之意;悲恸于既失自怨自艾,黯然神伤;沉沦于幻想与现实而畏葸不前。甚者,将假期悉数奉献给漫画、游戏、聊天而不知止;沉湎于温柔乡惶惶不可终日(我并不认同某校长不谈恋爱的高中生不正常的论断)。
我以为,此欲最难止,明理而不一定知止,知止亦不意味着有定。请大家回忆下,有多少次假期到临时雄赳赳气昂昂,归家后便是云泥之别。不知道大家听没听过一种“整点理论”:“我玩到8点,结果不小心就8点02分了,接着便想凑个整,立誓8点一刻一定开始学,不好意思,16分了,然后就没然后了,这是个循环,知道半天时光在一个个flag立而复倾的悲剧中飘然而逝,留下茫然的内心和空洞的大脑,迎接再傻半天的现实。”初闻之轻哂,细品之伤怀——这就是平庸与卓越的分水岭吧。为什么假期注定荒废,效率注定不高,就好像肥胖者总是减肥不成功,立flag要摄取多少卡路里,真正触线时不是决然闭口,而是做足心理安慰,投身淫欲。
第四章 逸
逸者,纵也,怠惰也。这种原动力的匮乏,直接将我们赤裸裸得暴露在欲望面前,纵使明理,也懒得依理而行。我知道写作业好,但电脑在旁我就是不想去写;我知道刷题有效,但我懒得去刷;我知道抓紧时间好,但我就是讨厌那种竞争的激烈,更怀念充满零食、玩笑、活动、恋爱的小天地。弃疗吗?为时过早,却也处境堪忧。我以为欲脱困根本是看破此欲之根源,逸者无非源自人追随热爱之事的本性,那么我认为更多的不是压抑这种本性,而是善于利用,换句话说便是使求学的热爱超越其他——为何为学,为何好学,为何乐学……此于我《正心》一文中已介绍,在此不再赘述。其次是评估邪逸的价值与后果,超量纵逸,不过是获得片刻快感,伴之而来的却是时光的挥霍,精力的损失,麻木的神经。
终 克己
克制自我,不管怎么粉饰,都是痛苦的,却也无疑是极有价值的。这正是一种基于正慧与定慧的精神的压制和化解,违背本心的痛苦,纠结徘徊的挣扎,种种因素促使着精神的崩盘,但同时也预示着对泛滥欲望的投降。但是,这种痛苦不是长久的,习惯的养成,阅历的丰富,道理的明晰,定力的加固,智慧的增长都将是我们强大而可靠的战斗力!
by 未来式
2016年10月30日
作者:
王瑞浩
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