古风泊客一席谈：七言律诗·欲与元八卜邻，先有是赠·白居易

《欲与元八卜邻，先有是赠》   [中唐·白居易·七律]

平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。

明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

可独终身数相见，子孙长作隔墙人。

《欲与元八卜邻，先有是赠》，元八，名宗简，字居敬，排行第八，河南人，举进士，官至京兆少尹。他是白居易的诗友，两人结交二十余年。卜：选择。卜邻，即选择作邻居。

唐宪宗元和十年（815）春，诗人和元宗简都在朝廷供职，宗简在长安升平坊购了一所新宅，诗人很想同他结邻而居，乃作这首七律相赠。

“平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。“我们平生志趣相投，都渴望过一种“无官一身轻”的隐居生活。

心迹：心里的真实想法。墙东：《后汉书·逸民传》载：“君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：'避世墙东王君公。’”后因以“墙东”指隐居之地。身：自己。

“我”和“你”啊平生志趣相投，都欲离开官场隐居生活。

首联诗人首先说出了“卜邻”的第一个理由：心心相印，志趣相投。

“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。“我们结邻后，一轮明月，共照着两家的庭院；绿杨树，将浓浓的春意洒落在两家的院心。

三径：据东汉末年人赵岐的《三辅决录·逃名》记载，在西汉末年，王莽篡权专政，兖州刺史蒋诩不愿做官，就归隐乡里。他不愿和外面的官场之人交往，在自己家庭院中就开辟了三条小路，只和同样隐居不求功名的羊仲、求仲这个两个隐逸之士交往。陶潜《归去来辞》有“三径就荒，松菊犹存”句。这里借指隐居的地方。

《南史》卷四十八《陆慧晓传》：“慧晓与张融并宅，其间有池，池上有二株杨柳。(何)点叹曰：'此池便是醴泉，此木便是交让。’……(刘)琎清介士也，行至吴，谓人曰：'吾闻张融与慧晓并宅，其间有水，此必有异味。’故命驾往酌而饮之。曰：'饮此水，则鄙吝之萌尽矣。’” 南朝齐尚书郎陆慧晓与张融皆有高士清名，二人结邻，宅间有池有杨，时人传为佳话。后世用作咏结邻的典故。

“明月好同三径夜“， （“我”与“你”结邻后，）夜晚一轮明月可共照“我们”两家的庭院。

这里注意“三径”的典故引用。再次表明了两人的友谊和对隐居生活的向往。

“绿杨宜作两家春“，（庭院里的）绿杨树就是“我们”两家的春意。

“绿杨”的典故亦再次抒发了诗人对于元宗简高士清名的敬佩和结邻的向往。

颌联不仅对偶工整，充满诗情画意，更是引经据典慰贴，果然是传唱千年的佳句。

颌联是“卜邻”的第二个理由：高士相交，和睦结邻。

“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。“每每暂时出门尚且希望有个好伙伴，长期定居怎能不选择好邻居呢！

犹：尚且，还。伴：陪伴的人。岂得：怎么能。

《左传·昭公三年》云：非宅是卜，唯邻是卜。意思是说：不要选择住宅，而要选择邻居。还有“昔孟母，择邻处”、“远亲不如近邻”都是说的邻居的重要性。

颈联对偶。

颈联是“卜邻”的第三个理由：安居须择邻。

“可独终身数相见，子孙长作隔墙人。“结邻之后，不仅我们两人总能见面，而且我们的子孙也能长久相处。

可独：哪里止。长：通“常”，往往，经常。

尾联当然是“卜邻”的第四个理由：不仅两人睦邻，子孙后代也须如此。表达了诗人对于与元宗简结邻的殷切希望。

据说，元宗简接到白居易的这首诗后，非常开心更非常愿意与白居易结邻。可惜，元宗简不久就过世了，诗人卜邻元宗简的愿望最终还是没能实现，因而十分伤心。

《欲与元八卜邻，先有是赠》是唐朝著名诗人白居易写的一首七言律诗。这首诗是诗人表达很想与元八（元宗简）结邻的一首赠诗。这首诗表达了诗人与友人的深情厚谊，以及对于未来生活的美好希冀，同时也从侧面吐露了渴望隐居不求功名利禄的心声。

本诗是平起首句押韵【平水韵：十一真】七言律诗。

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