我对生命的一种最深刻的感悟就是：要完成最渴望的目标，战胜最艰巨的挑战，你必须发掘并应用一些原则或自然法则，因为它们恰好左右着你苦苦期待的成功。
然而很多人对此不以为然，至少会刻意回避。
恐惧感和不安全感
现代社会，太多的人饱受恐惧感的折磨。他们恐惧将来，恐惧失业，恐惧无力养家。
这种弱点，常常助长了一种倾向：无论在工作时，还是回到家中，都倾向于零风险的生活，并逃避与他人互相依赖和合作。
人们想要的太多又太急切。但是潜在的、持久的、不断上升的成功才是值得称颂的。
我们要平衡现在和将来两种需要，前者满足今天的需求，后者满足投资并提高竞争力，以取得将来持久成功的需求。平衡原则同样适用于健康、婚姻、家庭生活。。
谴责和抱怨
任何情况下，只要发现问题，人们就倾向于把社会当成替罪羊来谴责。“如果……”面对问题和挑战，习惯性的谴责其他所有人和事，似乎成了现行的潜规则，但这只能带来短暂的解脱，同时却把我们禁锢在这些问题上，找不到解决办法。
找出一个虚怀若谷的人，他必须能认可并承担对周围环境的责任，必须有足够的勇气且秉承任何必要的首创精神，能够以非常创意的方式，找到所面临的挑战的出路。
绝望无助
谴责周围人和事的必然结果是变成犬儒主义，绝望无助。当我们最后向命运低头，认为自己是环境的牺牲品，屈服于宿命论带来的厄运时，我们就丢弃了希望，抛却了理想，习惯了听天由命，选择了停滞不前。
缺乏人生平衡
我们越来越陷在一些鸡毛蒜皮的小事上不能自拔，而把健康、家庭、品德以及许多重要的事情放在了工作之后，舍本逐末。
事实上，心灵的平和宁静远非这些技巧所能带来的，而是取决于人们是否明白什么是最重要的事情，是否懂得轻重缓急，并能抓住生活的重点，客观的面对现实。
我的定位在哪
真正的大事业，通常只会由思维开阔、内涵丰富的头脑，经由忘我的合作精神——互敬和双赢取得
渴望理解
大多数人认为，要具备影响力，关键在于良好的沟通——明白无误地表达自己的观点，并让言谈有理有据。事实上，你就会发现，别人在诉说时，你并非努力聆听并试图理解对方，而常常是忙于准备，看自己接下来该怎么说。
影响力是以相互理解为前提的，而相互理解基于谈话者全心投入做一个专注、主动的聆听者
冲突和分歧
思维方式不同，价值观、动机和目标也不尽相同，有时甚至是完全对抗的。
尽管巧妙的利用“折衷”的办法取得了一定的成效，即在追逐目标的过程中，在彼此都能接受的程度上互相妥协，但结局通常是双方失望而归。
你将收获什么
弗格森：“谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或说之以理，我们都不能替别人开门。”
得之太易者必不受珍惜。唯有付出代价，万物始有价值。
七个习惯的简要定义与框架图
习惯一：积极主动
即采取行动，为自己过去、现在及未来的 行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。
主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者角色，不怨愤别人，发挥了人类四项独特的禀赋——自觉、良知、想象力和自主意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。
习惯二：以终为始
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。
个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均线拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。
习惯三：要事第一
要事第一即实质的创造，是梦想的组织与实践。
习惯四：双赢思维
双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，目的是更丰盛的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。
我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考。
习惯五：知彼解己
当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得了解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心房，坦然而谈，双方对彼此的了解也就更流畅自然。
知彼需要仁慈心，解己需要勇气。
习惯六：统和综效
创造第三种选择——既非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三种远胜于个人之见的办法。
实践统和综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度，不以妥协为目标，也不仅止于合作，他们要的是创造式的合作。
习惯七：不断更新
如何在四个基本生活面向（身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。
第一部分：重新探索自我
思维定式往往左右着我们对世界的看法。
要改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法。
品德：诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素
一方面，因为好面子，我们给予孩子的不是无条件的关爱。
一方面，我们也自觉的改变了自己的动机，培育了内在的安全感，不再用孩子的表现来判断自己的价值。
不必再拿孩子与旁人比较，不必把固定的社会模式强加在他身上。
我们相信他有能力应付人生的种种挑战，也就不急于保护他免受外界的嘲笑。
倘若没有根深蒂固的诚信和基本的品德力量，那么生活的挑战迟早会让你真正的动机暴露无遗，一时的成功就会被人际关系的破裂所替代。
思维定式的力量
立场决定观点
如果我们只想让生活发生相对较小的变化，那么专注于自己的态度和行为即可，但是实质性生活变化还是要靠思维的转换。
如果学生不肯发问，不肯暴露自己的无知，不肯让老师知道他真正的程度，那么绝对学不到东西，也就不能有长进。
承认自己的无知往往是求知的第一步。
聆听需要耐心、坦诚和理解对方的愿望，属于品德的高级范畴。相较之下，以低投入的情感给出“高高在上”的建议要容易得多。
正因为我不够成熟，才对女儿期望过高。我不能或者不愿付出耐心或理解，于是希望她能够付出一些东西。为了弥补我的不足，我只好借助于自己身份的权威来逼她就范。
这样反而危害到很多东西，比如我以后会更加依赖外力来达到目的；女儿的成长受阻，独立判断能力和自律能力的发展受挫；我们的关系也遭到破坏。结果惧怕取代合作，双方都更加坚持己见，彼此防备。
如果你力量的来源——体型、力气、职位、权威、学历、地位、身份、外表或是过去的成就——发生变化甚至不复存在，那该怎么办呢？
如果我当年能成熟一些，就会依靠自己的力量——我自己对分享和成长的理解以及爱和养育的能力——让女儿自行决定要不要分享玩具。
或许只有真正经历过拥有，才会真正懂得分享。许多人在家庭或婚姻中只知机械式的付出，或者拒绝付出和分享，可能正是由于他们从未体验过拥有，而且缺乏自我认同和自尊。
所以教育孩子应该要有充分的耐心让他们体会拥有的感觉，同时用足够的智慧告诉他们付出的价值，另外还要以身作则。
如果你想拥有美满的婚姻，那么就坐一个能产生助力而非阻力的人，不要一味强求对方。
如果你希望青春期的子女更听话，更讨人喜欢，那么先做个言行一致、充满爱心且懂得体谅的父母。
如果你希望在工作上享有更多自由与自主，那么先做个更负责尽职的员工。
如果你希望获得信任，那么先做个值得信任的人。
如果你希望才华不被埋没，那么先修养自己的基本品德。
我们必不可停止探索，而一切探索的尽头，就是重回起点，并对起点有首次般的了解。
人的行为总是一再重复。因此卓越不是单一的举动，而是习惯。——亚里士多德
习惯是“知识”、“技巧”、“意愿”相互交织的结果。
知识是理论范畴，做什么及为何做。技巧告诉如何做。意愿促使想要做。
改变习惯的过程很难受，毕竟习以为常的事物比较能给人安全感。但为追求一生的幸福与成功，暂时牺牲眼前的安适与利益，也是值得的。
成熟模式
依赖期以“你”为核心——你照顾我；你为我的得失成败负责。
独立期以“我”为核心——我可以做到；我可以负责；我可以靠自己；我有权选择。
互赖期以“我们”为核心——我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程。
生理上无法独立的人需要别人帮助；
情感上不能独立的人，其价值和安全感都来自他人的看法，一旦无法取悦别人便会极度沮丧；
智力上无法独立的人需要他人帮忙思考和解决生活中的大小问题。
生理上独立的人可以自食其力；
智力上独立的人可以有自己的思想，兼具想象、思考、创造、分析、组织与表达的能力；
情感上独立的人信心十足，能自我管理，不因他人好恶而影响自我价值评价。
我们最宝贵的金融资产就是赚钱的能力。
如果不能持续投资以增进自己的产能，眼光就会受到局限，只能在现有的职位上踏步，每天忙忙碌碌，就怕老板对自己的印象不佳，既在经济上受制于人，又担心职位不保。
个人领域的成功：从依赖到独立
习惯一 积极主动 ——个人愿景的原则
人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。
社会之镜
如果我们仅仅通过“社会之镜“，即时下盛行的社会观点以及周围人群的意见、看法和思维定式来进行自我认知，那无异于从哈哈镜里看自己。
然而，这些零星的评语不一定代表真正的你，与其说是影像，不如说是投影，反映的是说话者自身的想法或性格弱点。
我们不否认条件作用的影响巨大，但并不等于承认它凌驾于一切之上，甚至可以决定我们的命运。
选择的自由——刺激和回应之间
选择的自由包括人类特有的四种天赋。除自我意识外，我们还拥有
”想象力imagination“，即超越当前现实而在头脑中进行创造的能力；
”良知conscience“，即明辨是非，坚持行为原则，判断思想、言行正确与否的能力；
”独立意志independent will'，即基于自我意识、不受外力影响而自行其是的能力。
积极主动不仅指行事的态度，还意味着为人一定要对自己的人生负责。
积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。
”除非你愿意，否则没人能伤害你“
因此，伤害我们的并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应。
人生有三种主要的价值观，一是经验价值观experiential value，来自自身经历；
二是创造价值观creative value，源于个人独创；
三是态度价值观attitudinal value，即面临绝症等困境时的回应。
这三种价值中，境界最高的是态度价值。
逆境往往能激发思维转换，使人以全新的观点看待世界、自己与他人，审视生命的意义，进而思考应该如何回应，这种更宽广的视角反映的就是可以提升和激励所有人的态度价值观。
积极主动的人专注于“影响圈”，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大，扩张和成长。
反之，消极被动的人则全神贯注于“关注圈”，紧盯他人弱点、环境问题以及超出个人能力范围的事情不放。
我们面对的问题可以分为三类：可直接控制的，可间接控制的，无法控制的。
可直接控制的：通过培养正确习惯来解决
可间接控制的：通过改进施加影响的方法来解决，列如采用移情方式而不是针锋相对
无法控制的：我们要做的就是改变面部曲线，以微笑、真诚和平和来接受现实。纵使有再多不满，也要学着泰然处之，这样才不至于被问题控制。
实际上伤我们最深的，既不是别人的所作所为，也不是自己所犯的错误，而是我们对错误的回应。
影响圈的核心就是做出承诺与信守诺言的能力。积极主动的本质和最明白的表现就是对自己或别人有所承诺，然后从不食言。
两种能够直接掌控人生的途径：
一是做出承诺，并信守诺言；
二是确立目标，并付诸实践。
习惯二：以终为始 —— 自我领导的原则
和内在力量相比，身外之物显得微不足道。
你希望人们对你以及你的生活有什么样的评价？
以终为始说明在做任何事之前，都要先认清方向。这样不但可以对目前处境了如指掌，而且不至于在追求目标的过程中误入歧途，白费功夫。
你希望在盖棺定论时获得的评价，才是你心目中真正渴望的成功。
管理是正确的做事，领导则是做正确的事。
管理是有效的顺着成功的梯子往上爬，领导则判断这个梯子是否搭在正确的墙上。
个人使命宣言
自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。
智慧、爱心、坚定的立场、自制力、及时应对（果断）
习惯三 要事第一 ——自我管理的原则
由领导决定什么事重点后，再靠自制力来掌握重点，时刻把它们放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动所左右。
重要之事决不可受芝麻绿豆小事牵绊。——歌德
时间管理矩阵
紧迫之事通常都显而易见，推拖不得，也可能较讨好，有趣，却不一定很重要。
重要性与目标有关，凡有价值、有利于实现个人目标的就是要事。！
一般人往往对燃眉之急立即反应，对当务之急却不尽然，所以更需要自制力与主动精神，急所当急。
在时间管理矩阵中，第一类事务既紧迫又重要，需要立即处理，通常被称为“危机”，如果你过分注重第一类事务，那么它们的范围就会变得越来越大，最终占据你全部的时间和精力。疲于奔命，因此只能借助第四类既不重要又不紧迫的事务来逃避现实，稍微放松一下。
结果：
1、压力大
2、精疲力尽
3、被危机牵着鼻子走
4、忙于收拾残局
还有人将大部分时间花在紧迫但并不重要的第三类事务上，却自以为在致力于第一类事务。他们整天忙于应付一些自认为十分重要的紧急事件，殊不知紧迫之事往往之事别人的优先，对别人很重要，对自己就不一定了。
偏重第三类事务：
1、急功近利
2、被危机牵着鼻子走
3、被视为巧言令色
4、轻视目标和计划
5、认为自己是受害者，缺乏自制力
6、人际关系肤浅
偏重第三、四类事务
1、完全不负责任
2、被炒鱿鱼
3、基本生活都需要依赖他人
高效能人士总是避免陷入第三和第四类事务，因为不论是否紧迫，这些事情都是不重要的。他们还通过花费更多时间在第二类事务来减少第一类事务的数量。
第二类事务包括建立人际关系、撰写使命宣言、规划长期目标、防患于未然等等。人人都知道这些事很重要，却因尚未迫在眉睫，反而避重就轻。
偏重第二类事务：
1、愿景、远见
2、平衡
3、自律
4、自制
5、很少发生危机
他们不会在各种各样的问题上浪费时间和精力，他们的思维定式是预防型的，总是能够做到防患于未然。他们能够平衡产出和产能的关系，将时间喝精力集中在重要但是并不紧迫的事务上，完成这些活动能够提高个人的处事能力。
勇于说“不”
若要集中精力于当急的要务，就得排除次要事务的牵绊，此时需要有说“不”的勇气。
人各有志，各有优先要务。必要时，应该不卑不亢地拒绝别人，在急迫与重要之间，知道取舍。
你的缺点在于：
1、无法辨别事情重要与否？
2、无力或不愿有条不紊地行事？
3、缺乏坚持以上原则的自制力？
答案多半是缺乏自制力，我却不以为然。我认为，那是“确立目标”的功夫还不到家使然。而且不能由衷接受“事有轻重缓急”的观念，自然就容易半途而废。
